Que se passe-t-il ?
Dieu poursuit son interrogatoire de Job en l'appelant à étudier deux créatures, Béhémoth et Léviathan (Job 40.15 ; 41.1).
Il s'agit très probablement de références aux créatures mythologiques du chaos dans le monde ancien de Job. Ces créatures puissantes étaient censées parcourir la terre et provoquer la mort et la souffrance. Mais dans son discours final, Dieu montre que ces forces chaotiques sont sous son contrôle. Il s'en sert pour illustrer la manière dont Job devrait se comporter envers un Dieu tel que lui.
Job ressemble au monstre du chaos, Béhémoth. Béhémoth et Job sont tous deux des créatures de Dieu (Job 40.15). Béhémoth est prééminent parmi ceux de son espèce, tout comme Job est le plus prospère parmi les siens (Job 40.19). Béhémoth est protégé par les lotus, comme Job était protégé par la haie que Dieu avait placée autour de lui (Job 40.21 ; 1.10).
La force et la position prééminente de Béhémoth signifient qu'il n'est pas troublé par les eaux tumultueuses et qu'il demeure confiant au milieu de l'adversité. Telle devrait être aussi l'attitude de Job (Job 40.23). Dieu a donné à Job la force, la puissance et la prééminence. Même si Job traverse maintenant la tourmente, il devrait faire confiance au Dieu qui l'a créé et qui maîtrise aussi le monstre du chaos appelé Béhémoth.
De plus, Dieu ressemble à une autre créature mythologique : le Léviathan. Le Léviathan est indomptable (Job 41.1-2) et ne se soumet à personne (Job 41.4). Le Léviathan ne peut être blessé. Le Léviathan n'a pas son égal sur la terre (Job 41.7, 33). Et le Léviathan domine les orgueilleux (Job 41.34). Job devrait s'humilier devant Dieu, puisqu'il n'a aucun espoir d'apprivoiser le Léviathan — et Dieu est plus grand que le Léviathan (Job 41.10).
Où est l'évangile ?
La plupart des anciens pensaient que le chaos et l'ordre étaient en lutte constante. Parfois le chaos l'emportait, parfois l'ordre. Le mieux que l'on pouvait faire était de couvrir ses arrières, d'adorer les bons dieux et de prier pour s'en sortir vivant. Mais la Bible sait que Dieu gouverne à la fois le chaos et l'ordre. Béhémoth comme Léviathan sont tenus en laisse.
Jusqu'ici, le livre de Job nous dit que ni la justice ni l'innocence ne peuvent expliquer entièrement pourquoi nous souffrons ou ne souffrons pas. Toutes les souffrances ne viennent pas de ce que nous avons péché. Toutes les bénédictions ne viennent pas de ce que nous les méritons. Et parfois la souffrance survient sans aucune raison. Il peut sembler que le chaos soit la seule option qui reste. Nous pensons que Dieu n'a peut-être pas de plan directeur. Parfois, les forces du chaos l'emportent tout simplement.
Mais le dernier discours de Dieu à Job lui rappelle qu'aucune souffrance n'échappe à son regard. Il n'existe aucun monstre chaotique plus puissant que lui. Et Dieu le prouve en devenant lui-même un innocent qui souffre.
Jésus s'est trouvé à la merci de forces apparemment chaotiques. L'un des disciples de Jésus l'a trahi. Les autres se sont enfuis, et l'un d'eux, pris de panique, s'est enfui nu (Marc 14.51-52). Des Pharisiens jaloux présentent Jésus à un Pilate lâche qui le fait flageller sans raison (Jean 19.1), pour finir par voir une foule en colère innocenter illégalement un meurtrier afin qu'un homme innocent soit crucifié. Des soldats ont même jeté les dés pour savoir qui aurait le droit de dépouiller Jésus et de le laisser nu, dans un jeu de hasard (Matthieu 27.35). Il semblait n'y avoir aucun ordre dans la mort de Jésus, aucun plan directeur — seulement un mal chaotique déversé sur un innocent qui souffre.
Mais Dieu tenait en laisse le chaos de la mort de Jésus. L'apôtre Pierre affirme que la crucifixion illégale de Jésus s'est en réalité produite selon le dessein arrêté de Dieu (Actes 2.23). L'acte le plus chaotique de l'histoire, lorsque le Dieu de la Vie souffre et meurt innocemment, faisait partie de son plan directeur.
Jésus prouve que le chaos incontrôlé ne peut pas être la raison de nos souffrances, car Dieu tient le chaos en laisse. Ni Pilate ni le Léviathan ne peuvent lui échapper.
Plutôt que de blâmer Dieu pour nos souffrances, Job et Jésus nous invitent tous deux à nous humilier devant un Dieu dont la puissance semblable à celle du Léviathan maîtrise un chaos semblable à celui de Béhémoth.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui maîtrise le chaos. Et puissiez-vous voir en Jésus la preuve qu'aucune souffrance innocente n'échappe à la maîtrise de Dieu.