发生了什么？
上帝继续质问约伯，叫他去思想两种受造物——比希摩特与利维坦（约伯记 40:15；41:1）。
这很可能是指约伯所处的古代世界中那些神话里的混乱之兽。据说这些强大的生物在地上游走，带来死亡与苦难。但在上帝最后的讲论中，祂显明这些混乱的势力都在祂的掌管之下。祂用它们作比喻，让约伯明白，面对这样一位上帝，自己该有怎样的态度。
约伯就像那混乱之兽比希摩特。比希摩特和约伯都是上帝所造的（约伯记 40:15）。比希摩特在同类中居首，正如约伯在同类中最为成功（约伯记 40:19）。比希摩特有莲树遮蔽保护，正如约伯从前有上帝的篱笆护卫（约伯记 40:21；1:10）。
比希摩特的强壮和居首的地位，意味着它不因汹涌的水势而惊慌，在患难之中依然安然自若。约伯也当有这样的态度（约伯记 40:23）。上帝赐给了约伯力量、能力和卓越的地位。虽然约伯此刻正经历动荡，他仍当信靠那位造他、也掌管那名叫比希摩特的混乱之兽的上帝。
此外，上帝又像另一种神话中的生物——利维坦。利维坦无法被驯服（约伯记 41:1-2），不向任何人屈服（约伯记 41:4）。利维坦不能被刺伤。利维坦在地上无可匹敌（约伯记 41:7、33）。利维坦辖制一切骄傲者（约伯记 41:34）。既然约伯根本无望驯养利维坦——而上帝比利维坦更大（约伯记 41:10）——他就当在上帝面前谦卑自己。
福音在哪里？
古代大多数人认为，混乱与秩序在不断争战。有时混乱得胜，有时秩序得胜。你所能做的，最多是两边下注、敬拜对的神明，然后祈求自己能活着脱身。但圣经明白：混乱与秩序都在上帝的掌管之下。比希摩特和利维坦都被拴在绳上。
到目前为止，约伯记告诉我们：无论是公义还是无辜，都不能完全解释我们为何受苦或不受苦。并非所有苦难都是因为我们犯了罪。并非所有祝福都是因为我们配得。有时苦难临到，根本没有任何缘由。这时看起来仿佛只剩下混乱这一个答案。我们会想，也许上帝并没有一个宏大计划。也许有时混乱的势力就是赢了。
但上帝对约伯最后的讲论提醒他：没有一样苦难落在祂的视线盲区之外。没有任何混乱之兽比祂更强大。而上帝证明这一点的方式，就是自己成为一位无辜的受苦者。
耶稣曾任凭看似混乱的势力摆布。祂的一个门徒卖了祂。其余的都逃走了，其中一个在惊慌中赤身逃走（马可福音 14:51-52）。嫉妒的法利赛人把耶稣交给懦弱的彼拉多，彼拉多毫无意义地鞭打祂（约翰福音 19:1），结果愤怒的群众竟无法无天地开释了一个杀人犯，好让一个无辜的人被钉在十字架上。士兵们甚至掷骰抽签，用赌博的方式决定谁来剥去耶稣的衣服、使祂赤身露体（马太福音 27:35）。耶稣的死看起来毫无秩序，也没有什么宏大计划——只有混乱的邪恶倾倒在一位无辜的受苦者身上。
但耶稣之死所带来的混乱，仍被上帝用绳索牵着。使徒彼得说，耶稣那不法的十字架之死，其实是照着上帝定好的计划（使徒行传 2:23）。历史上最混乱的一幕——生命的上帝受苦、无辜而死——正是祂宏大计划的一部分。
耶稣证明，失控的混乱不可能是我们受苦的原因，因为上帝用绳索牵着混乱。无论是彼拉多还是利维坦，都无法从祂手中脱缰而去。
约伯与耶稣都邀请我们，不要为自己的苦难去责怪上帝，而要在这位上帝面前谦卑自己——祂拥有利维坦般的能力，掌管着比希摩特般的混乱。
亲自去看
愿圣灵开你的眼睛，看见那位掌管混乱的上帝。也愿你看见耶稣，就是那明证：没有一样无辜的受苦超出上帝掌管的范围。