O que está acontecendo?
Deus continua a interrogar Jó, chamando-o a observar duas criaturas, Beemote e Leviatã (Jó 40.15; 41.1).
Muito provavelmente, essas são referências às criaturas mitológicas do caos do mundo antigo de Jó. Supostamente, essas criaturas poderosas percorriam a terra e causavam morte e sofrimento. Mas, no último discurso, Deus mostra que essas forças caóticas estão sob o controle dele. Ele as usa como ilustrações de como Jó deveria agir diante de um Deus como ele.
Jó é como o monstro do caos, Beemote. Beemote e Jó são ambos criaturas de Deus (Jó 40.15). Beemote é proeminente entre os da sua espécie, assim como Jó é o mais bem-sucedido entre os seus (Jó 40.19). Beemote é protegido pelos lótus, assim como Jó era protegido pela cerca de Deus (Jó 40.21; 1.10).
A força e a posição proeminente de Beemote fazem com que ele não se perturbe com as águas turbulentas e permaneça confiante em meio à adversidade. Essa também deveria ser a atitude de Jó (Jó 40.23). Deus deu a Jó força, poder e proeminência. Embora Jó agora passe por turbulência, ele deveria confiar no Deus que o criou e que também controla o monstro do caos chamado Beemote.
Além disso, Deus é como outra criatura mitológica — Leviatã. Leviatã é indomável (Jó 41.1-2) e não se submete a ninguém (Jó 41.4). Leviatã não pode ser ferido. Leviatã não tem igual na terra (Jó 41.7,33). E Leviatã domina os orgulhosos (Jó 41.34). Jó deveria se humilhar diante de Deus, já que não tem nenhuma esperança de domesticar Leviatã — e Deus é maior do que Leviatã (Jó 41.10).
Onde está o Evangelho?
A maioria das mentes antigas pensava que o caos e a ordem estavam em constante batalha. Às vezes, o caos vencia; outras vezes, a ordem vencia. O melhor que se podia fazer era se precaver, adorar os deuses certos e orar para sair com vida. Mas a Bíblia entende que Deus está no comando tanto do caos quanto da ordem. Tanto Beemote quanto Leviatã estão na coleira.
Até aqui, o livro de Jó nos mostra que nem a justiça nem a inocência conseguem explicar totalmente por que sofremos ou não sofremos. Nem todo sofrimento acontece porque pecamos. Nem todas as bênçãos vêm porque as merecemos. E, às vezes, o sofrimento vem sem motivo algum. Pode parecer que o caos é a única opção que resta. Pensamos que talvez Deus não tenha um plano maior. Às vezes, as forças do caos simplesmente vencem.
Mas o último discurso de Deus a Jó o lembra de que nenhum sofrimento está no ponto cego de Deus. Não existem monstros caóticos mais poderosos do que ele. E Deus prova isso tornando-se um sofredor inocente.
Jesus esteve à mercê de forças aparentemente caóticas. Um dos discípulos de Jesus o traiu. Os demais fugiram, e um deles, em pânico, fugiu nu (Marcos 14.51-52). Fariseus invejosos apresentam Jesus a um Pilatos covarde, que o manda açoitar sem propósito algum (João 19.1), apenas para que uma multidão enfurecida, à revelia da lei, absolva um assassino, a fim de que um homem inocente seja crucificado. Os soldados chegaram a jogar dados para ver quem, num jogo de azar, ficaria com o direito de despir Jesus (Mateus 27.35). Parecia não haver ordem na morte de Jesus, nenhum plano maior — apenas o mal caótico descarregado sobre um sofredor inocente.
Mas Deus mantinha o caos da morte de Jesus na coleira. O apóstolo Pedro diz que a crucificação de Jesus, contrária à lei, aconteceu, na verdade, por propósito determinado de Deus (Atos 2.23). O ato mais caótico da história, quando o Deus da Vida sofre e morre inocentemente, fazia parte do plano maior dele.
Jesus prova que o caos descontrolado não pode ser a razão do nosso sofrimento, porque Deus mantém o caos na coleira. Nem Pilatos nem Leviatã conseguem se libertar dele.
Em vez de culparmos Deus pelo nosso sofrimento, tanto Jó quanto Jesus nos convidam a nos humilhar diante de um Deus cujo poder, como o de Leviatã, controla um caos como o de Beemote.
Veja você mesmo
Que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que controla o caos. E que você veja Jesus como prova de que nenhum sofrimento inocente está fora do alcance do controle de Deus.