O que está acontecendo?
Os primeiros 60 anos da história de Israel levaram 13 capítulos para serem explorados. Os 60 seguintes recebem três. A narrativa acelera à medida que a história de Israel se repete várias vezes. Um rei se levanta, governa, peca e morre. Uma e outra vez. Ao vivo. Pecado nenhum. Morrer. Repetir.
O autor lista repetitiva e monotonamente rei após rei com nomes semelhantes envolvidos em guerras semelhantes com julgamentos semelhantes: "E fez o que era mau aos olhos do Senhor, seguindo os caminhos de seu pai" (1 Reis 15:26). Até mesmo os detalhes que nosso autor compartilha são extremamente limitados. A intriga política dos dias de Salomão e as batalhas emocionantes do reinado de Davi desapareceram, substituídas por resumos curtos e detalhados e um lembrete para procurar mais informações nos livros de história (1 Reis 15:23). O efeito é entorpecente. Se você já leu Kings antes, provavelmente já se sentiu dessensibilizado. Mas não se sinta culpado por isso — é suposto que você se sinta assim. A idolatria e a desobediência de Israel são cada vez mais violentas, repetitivas e muito entediantes.
O único ponto positivo é o rei Asa, em Judá (1 Reis 15:11). Ele desfaz alguns dos pecados de seus pais, embora não consiga recuperar a antiga glória ou fidelidade de Israel (1 Reis 15:12-13). Mas sua piedade é ofuscada por Onri e seu filho Acabe. Onri fez mais mal do que todos os reis antes dele (1 Reis 16:25), e Acabe fez com que até mesmo a maldade de seu pai parecesse trivial (1 Reis 16:31a).
Acabe casa-se com Jezabel, uma rainha estrangeira, e juntos instituem formalmente o culto, adoração, adoração de Baal na terra do Senhor (1 Reis 16:32-33). O culto, adorar, adoração de Baal frequentemente envolvia sacrifício humano, o que Acabe permite livremente. Ele permite que um subordinado sacrifique seus dois filhos para reconstruir Jericó, a cidade cananéia que Josué destruiu (1 Reis 16:34). Acabe desfaz a vida e a vitalidade que Deus trouxe através de Josué. Ele reconstrói a imoralidade que Israel destruiu antes e condena Israel a mais do mesmo.
Onde está o Evangelho?
Não precisamos de três capítulos para explicar o que acontece ao longo do resto da história. Vivemos. Pecado. Morremos. Novos deuses, novos nomes, novas culturas. Mas é sempre o mesmo padrão repetido. Vivemos. Pecado. Morremos.
O deus Baal (não menos do que a nossa própria cultura) prometeu que a experimentação sexual em seu templo significaria fertilidade, felicidade e prosperidade (1 Reis 15:12). E os humanos ainda precisam aprender que se curvar a Baal sempre leva aos mesmos padrões repetidos de esterilidade, perda e destituição. Sexo sem alegria, casamentos sem amor e famílias desfeitas são repetições milenares da mesma idolatria chata (Romanos 1:23).
A única maneira de nos libertar da monotonia da nossa idolatria é adorar o Deus vivo (1 Tessalonicenses 1:9). Assim como Asa trouxe a vida de volta a Israel, quando adoramos o Deus vivo, revertemos a repetitividade da morte e da decadência e abrimos espaço para a criatividade, a vida e a vitalidade.
O nome desse Deus vivo é Jesus. No deserto, Satanás ofereceu a Jesus um reino de riqueza e poder se ele simplesmente se ajoelhasse (Mateus 4:8-9). Mas Jesus recusou-se a curvar-se às promessas do impotente Satanás e, em vez disso, apenas seguiu o Deus da Vida (João 5:19). Assim como Asa se recusou a curvar-se às promessas de um falso Deus, Jesus acaba com a monotonia da morte e da idolatria. Ele inova a vida eterna para as pessoas condenadas à morte. Ele transforma pecadores em novas criações (2 Coríntios 5:17). Como Josué, nos tornamos guerreiros vigorosos e vitais da vida em um mundo governado pela morte. Em Jesus não é mais viver, pecar, morrer e repetir. Agora é vida morta para o pecado, vitalidade eterna e exploração interminável da criatividade, da vida e do vigor do Deus vivo.
Veja por si mesmo
Que o Espírito Santo abra seus olhos para ver Deus como melhor do que os ídolos. E que você veja Jesus como o Deus vivo que nos liberta da monotonia da morte e da decadência.