O que está acontecendo?
Até aqui, os dois amigos de Jó presumem que ele não é tão sem pecado quanto afirma (Jó 11.3-4). Zofar, o terceiro amigo de Jó, vai ainda mais longe e diz que Jó não está sofrendo tanto quanto merece (Jó 11.6). Ele convida Jó a imaginar como seria se Deus castigasse todos os seus pecados! Mas, como os outros amigos de Jó, Zofar oferece esperança de restauração. Se Jó abandonar os pecados ocultos, Deus lhe devolverá tudo o que ele perdeu (Jó 11.14-15).
Os amigos de Jó querem que ele se arrependa e corrija a conduta para ter de volta a boa vida. Mas Jó só está interessado em manter a inocência (Jó 14.16). Mais importante ainda, Jó quer que o relacionamento com Deus seja restaurado. Ouça o clamor de Jó: “Chamarás, e eu te responderei; desejarás a criatura que as tuas mãos fizeram” (Jó 14.15).
Isso não significa que Jó seja perfeito na maneira como apresenta esse pedido. Jó presume conhecer as motivações de Deus (Jó 10.13). Com frequência, ele insinua que Deus é crítico demais (Jó 13.25-26). Jó rejeita com razão a compreensão simplista que os amigos têm das recompensas e dos castigos de Deus (Jó 13.7). Mas acusa Deus, erroneamente, de ser parte do problema (Jó 13.25).
Lembre-se: o livro de Jó não foi escrito principalmente para nos mostrar o exemplo de alguém que sofre bem. Foi escrito para nos ajudar a pensar corretamente sobre Deus, sobretudo quando sofremos.
Ao final do primeiro ciclo de discursos, somos chamados a avaliar tanto a visão de Jó quanto a dos amigos sobre Deus e o sofrimento. Os amigos de Jó creem que todo sofrimento é merecido. Mas Jó sabe que é inocente. Então, em vez de culpar a si mesmo, Jó começa a questionar a justiça de Deus. Ele acusa Deus de ir destruindo aos poucos toda a sua esperança (Jó 14.19).
Onde está o Evangelho?
Uma grande diferença entre Jó e os amigos é aquilo pelo que esperam. Zofar, assim como os outros, espera que tudo o que Jó perdeu lhe seja devolvido. Mas Jó espera que o relacionamento com Deus seja renovado (Jó 14.14).
Jó quer falar com Deus; ele anseia que Deus deseje se relacionar com ele (Jó 14.15). Se esse tipo de relacionamento puder voltar a existir, Jó está confiante de que a inocência dele será confirmada, e de que qualquer pecado será coberto e esquecido (Jó 14.16-17).
Esse tipo de relacionamento com Deus está disponível em Jesus. Somos os amados de Jesus, e ele nos deseja, exatamente como Jó esperava (Cântico dos Cânticos 7.10). O apóstolo Paulo compara o desejo de Jesus por nós ao amor que o marido tem pela esposa. E, por causa do grande amor, Jesus morre para que a sua amada seja inocente de todas as faltas (Efésios 5.25-26).
Em Jesus, as esperanças de Jó de ter um relacionamento com Deus são atendidas e superadas. Jesus não apenas restaura o nosso relacionamento com Deus e nos declara inocentes; nós também nos tornamos intimamente um com Deus, pois o Espírito Santo dele habita em nós (João 17.21). Assim como Jó insistiu diante das acusações de Zofar, o Espírito Santo insiste que o nosso sofrimento não pode ser um castigo pelo nosso pecado. Quando estamos em Cristo, somos agora, e seremos para sempre, inocentes (Romanos 8.1).
Apesar do que o sofrimento parece insinuar, Deus não está nos atormentando. E, quando o sofrimento torna isso difícil de crer, o Espírito Santo nos lembrará de que os nossos clamores são ouvidos por um Deus que é Pai amoroso, e não um juiz injusto (Romanos 8.14-16).
Veja você mesmo
Que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que deseja se relacionar conosco. E que você veja Jesus como aquele que nos enche do seu Espírito Santo, para que sempre saibamos, mesmo quando sofremos, que Deus continua conosco.