O que está acontecendo?
O livro de Jó quer nos ensinar sabedoria, em particular como pensar sabiamente sobre Deus, sobretudo quando sofremos. O livro nos apresenta um homem inocente, moral e íntegro chamado Jó (Jó 1.1). Ele tem uma família grande e uma enorme riqueza (Jó 1.2-3). Jó tem o cuidado não apenas de obedecer a Deus, mas também de oferecer sacrifícios continuamente pelos possíveis pecados dos filhos (Jó 1.5).
Em seguida, somos apresentados a uma reunião do conselho celestial e a um personagem chamado Acusador (Jó 1.6). Deus elogia a inocência e a integridade de Jó (Jó 1.8). Mas o Acusador insinua que Jó só é moral porque está atrás das recompensas de Deus (Jó 1.10).
O Acusador acusa Deus de administrar mal o universo. Ele acredita que a política de Deus de recompensar o bom comportamento faz com que a moralidade de Jó seja puramente transacional. O único motivo pelo qual Jó obedece é obter as coisas de Deus (Jó 1.9-10). Embora recompensar as pessoas boas e punir as más possa render a Deus uma obediência exterior e ritual, isso não levará Jó a abençoar ou amar a Deus. Na verdade, se Deus tirar as recompensas, o Acusador tem plena certeza de que Jó amaldiçoará a Deus (Jó 1.11).
Deus permite que o Acusador o coloque em julgamento, junto com a maneira como ele administra o universo. Se um Jó inocente sofrer e amaldiçoar a Deus, o Acusador vence, e fica provado que as políticas de Deus são falhas.
Então, Deus envia o Acusador para tirar tudo de bom que Jó havia recebido (Jó 1.12). Deus concede permissão para que Jó seja coberto de feridas abertas (Jó 2.7). Mas, apesar das previsões do Acusador, Jó se recusa a amaldiçoar a Deus (Jó 1.21). Em vez disso, Jó o abençoa e reconhece que integridade e inocência nem sempre garantem bênção (Jó 2.10).
Mas o julgamento da maneira como Deus administra o universo está apenas começando.
Onde está o Evangelho?
É fácil crermos que Deus age por meio de algum tipo de sistema transacional: o sofrimento é causado pelo nosso pecado; a saúde e a riqueza estão ligadas à nossa moralidade. Você ouve esse raciocínio até quando personalidades da TV tentam explicar coisas como incêndios florestais e furacões como resultado de alguma lei aprovada por uma nação.
Pensar em Deus de forma transacional nos deixa constantemente preocupados. Sempre teremos receio de que Deus esteja só esperando para nos punir por algum pecado, alguma infração ou algum erro. Sempre desconfiaremos de que o nosso sofrimento é, na verdade, a maneira de Deus se vingar de nós. Então, ou nos castigaremos para provar que Deus não precisa nos punir, ou nos ressentiremos de Deus por ser tão implicante. É exatamente essa a dinâmica que, segundo o Acusador, Deus instituiu no mundo e que levará Jó a amaldiçoar a Deus (Jó 1.11).
Mas Deus não age de forma transacional. Como Jó diz, Deus é bom tanto quando dá como quando tira (Jó 1.20). A bênção e o sofrimento não funcionam segundo equações rígidas, mas segundo a sabedoria divina. Todo o livro de Jó explorará essa ideia, mas Jesus prova que ela é verdadeira.
Deus nos abençoou quando ainda éramos pecadores. Jesus morreu pelos nossos pecados quando as nossas más ações pesavam mais que as boas (Romanos 5.8). Jesus não exigiu o que lhe era devido, em termos transacionais, pelo título de Filho de Deus, com a vida perfeita e a morte sacrificial. Pelo contrário, ele abriu mão disso (Filipenses 2.7). E, por meio da morte dele, tudo o que pertence a Deus agora pertence a nós (2 Coríntios 5.21; João 16.15).
Deus não governa o universo segundo transações rígidas. Ele governa com uma sabedoria generosa, amorosa e abnegada. Como Jó, não precisamos nos ressentir de Deus nem amaldiçoá-lo. Podemos abençoar aquele que tirou o nosso pecado, entregou-se a nós e não nos dá o que merecemos.
Esse é o primeiro passo para pensar sabiamente sobre Deus, sobretudo quando sofremos.
Veja você mesmo
Que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que dá e que tira. E que você veja Jesus como Deus, cuja vida foi tirada para que recebêssemos o que não merecemos.