O que está acontecendo?
Elifaz, amigo de Jó, começa o segundo discurso. No primeiro, Elifaz encorajou Jó a confiar em sua integridade (Jó 4.6). Agora, ele acusa Jó de minar a própria integridade com as coisas que diz (Jó 15.4). Ele acredita que as palavras de Jó são justificativas distorcidas para o seu pecado (Jó 15.5).
No último discurso, Jó exigiu dos amigos provas de que havia feito algo imoral para merecer o sofrimento. Agora, Elifaz responde dizendo que Jó não precisa procurar além da própria boca para encontrar provas contra si (Jó 15.6).
Em seguida, Elifaz se lança em longas descrições poéticas sobre o destino dos ímpios. Como Jó perdeu tudo o que tinha e se recusa a voltar atrás na defesa da sua inocência, Elifaz não hesita em colocar Jó no mesmo grupo de qualquer outro que se rebela contra Deus (Jó 15.25).
Jó já ouviu tudo isso antes e rejeita os comentários de Elifaz (Jó 16.2-3). Jó admite que o sofrimento é uma evidência (Jó 16.8), mas não uma evidência que prove a sua culpa (Jó 16.17). Jó sabe que é inocente. O sofrimento só prova que Deus o está atacando. Ele chega a comparar Deus a um predador que persegue a presa (Jó 16.9).
Então, Jó intensifica o clamor por um advogado (Jó 16.20). Ele ora para que algum ser celestial testemunhe a favor da sua inocência e defenda a sua causa diante de Deus, assim como alguém defenderia a causa diante de um amigo (Jó 16.19,21).
Jó tem certeza de que esse tipo de intercessão será impossível depois que ele morrer (Jó 17.14-15). Por isso, Jó quer ser declarado inocente agora. Ele quer ter o seu dia no tribunal e ter a integridade restituída.
Onde está o Evangelho?
A maior diferença entre Jó e os amigos gira em torno da ideia de recompensas. Os amigos de Jó são mais eloquentes quando descrevem a perda ou a recuperação das recompensas de Deus. Mas Jó não está interessado nessa conversa. Ele só se interessa pela inocência, pela integridade e pela restauração do seu bom nome (Jó 17.9).
Assim como Jó, somos constantemente acusados. Seja pelos amigos, pelos próprios pensamentos ou pelos comentários condenatórios de Satanás, todos nós convivemos com vozes que nos dizem que somos culpados e que não somos bons o suficiente. Assim como Jó, presumimos que essas vozes são de Deus, mas não são. Deus não fala como o Acusador (Jó 1.9).
Em vez disso, Deus envia Jesus não para condenar nem acusar o mundo, mas para salvá-lo (João 3.17). Jó imaginava que a sua inocência seria comprovada em algum tribunal divino. E é exatamente assim que Paulo falou sobre o que Jesus fez na cruz. Jesus invalida toda acusação legal e anula toda condenação (Colossenses 2.14). Jesus desarma o poder do Acusador e triunfa sobre os seus falsos julgamentos na cruz (Colossenses 2.15).
Jó não conseguia imaginar Deus como o seu advogado porque estava convencido de que Deus era o seu inimigo. Mas, em Jesus, nos é mostrado que Deus sempre advoga em favor daqueles que nele confiam, mesmo quando isso significa morrer por eles.
Veja você mesmo
Que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que advoga em nosso favor. E que você veja Jesus como aquele que silencia as acusações do nosso inimigo e nos declara inocentes.