O que está acontecendo?
Jesus envia setenta e dois novos discípulos (Lucas 10.1). Esse número remete a Gênesis 10, onde setenta nações são listadas após a queda da torre de Babel. É a maneira de Lucas sinalizar que o Evangelho do reino de Deus é para todas as nações, não apenas para Israel.
Ao contrário de Tiago e João, que queriam orar para que descesse fogo sobre uma cidade samaritana, Jesus promete que serão cidades judaicas a enfrentar um destino pior que o da cidade estrangeira de Sodoma (Lucas 10.13).
Os setenta e dois voltam, regozijando-se de que até os demônios obedecem ao nome de Jesus em seus lábios (Lucas 10.17). Jesus os chama a se regozijarem ainda mais por eles, como representantes simbólicos de nações antes hostis, estarem agora inscritos no livro da vida de Deus (Lucas 10.20). Qualquer pessoa, não apenas os judeus, que ame Deus e ame o próximo será inscrita nele.
Mas um especialista na lei, querendo justificar seu lugar privilegiado no livro da vida de Deus, pede a Jesus que esclareça quem é o seu próximo. Ele espera que Jesus responda algo como: “Sua família, seus amigos e seus companheiros israelitas” (Lucas 10.29). Sendo especialista na lei, ele tinha provas abundantes de cada um deles. Em vez disso, Jesus responde com uma história.
Assaltantes deixam um homem quase morto na beira de uma estrada. Um sacerdote e um levita agem sem amor ao próximo, em contraste com a generosidade e a compaixão de um samaritano (Lucas 10.33). Os samaritanos eram excluídos tanto no aspecto religioso quanto no étnico. Essa é parte da razão pela qual Tiago e João estavam tão dispostos a incendiar um de seus povoados. Assim, quando Jesus faz de uma minoria odiada o herói da história, ele revela que os cidadãos do Reino de Deus podem vir de qualquer lugar. Qualquer pessoa que ame Deus e o próximo pode entrar!
É por isso que nossa passagem termina com duas mulheres: uma que se agita ansiosamente de um lado para o outro e outra que se senta e ouve as palavras de Jesus (Lucas 10.39-40). Sentada aos pés de Jesus, Maria reconheceu o que Marta, o especialista na lei e tantas cidades judaicas não reconheceram. Jesus não era apenas um mestre da palavra de Deus, mas a própria Palavra de Deus. Sentar-se aos pés de Jesus era amar Deus, e ouvir as palavras de Jesus era honrá-lo assim como o samaritano amou o seu próximo.
Onde está o Evangelho?
Esta é uma boa notícia para todos nós — sejamos judeus, gentios ou samaritanos. Jesus não exige as provas de A a Z de boas obras que o especialista na lei tinha em mãos. Jesus não exige o nosso serviço, como Marta ansiosamente oferecia. Jesus não exige pureza de sangue nem linhagem religiosa. O que Jesus exige é a escolha de sentar-se, ouvir e obedecer a ele.
Podemos nos regozijar porque todos os nomes e todas as nações estão inscritos no céu com base nisso, e não em nossa própria agitação ou autojustiça. Nenhuma pessoa e nenhuma nação estão fora do alcance da capacidade de Jesus de salvar (Lucas 10.22).
Veja por si mesmo
Que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que salva todas as nações. E que você veja Jesus como aquele que convida a todos a se sentarem aos seus pés e a ouvirem as suas boas novas.