这里发生了什么？
耶稣差派七十二位新门徒出去（路加福音 10:1）。这个数字回溯到创世记 10 章——巴别塔倒塌之后，那里列出了七十个国族。这是路加要表明的信号：上帝国度的福音是给万国万族的，不只是给以色列。
雅各和约翰想要求火降下来烧灭撒玛利亚人的一座城，耶稣却与他们相反，他宣告将有犹太人的城市要面对比外邦城市所多玛更惨的结局（路加福音 10:13）。
那七十二人回来，欢喜地说连鬼也因他们口中所称的耶稣之名而服从（路加福音 10:17）。耶稣呼召他们更要为另一件事欢喜：他们作为那些从前满怀敌意的万国的象征性代表，如今名字已记在上帝的生命册上（路加福音 10:20）。凡爱上帝、爱邻舍的人都会被记上，不只是犹太人。
但有一位律法教师，想要证明自己在上帝生命册上的特殊地位是理所当然的，就请耶稣说清楚谁是他的邻舍。他期待耶稣回答类似这样的话：“你的家人、朋友和以色列同胞”（路加福音 10:29）。作为律法教师，他手上有充足的证据来支持每一项。然而耶稣却用一个故事来回应。
强盗把一个人打得半死，丢在路旁。与一位撒玛利亚人的慷慨和怜恤相比，一位祭司和一位利未人都毫无邻舍之情（路加福音 10:33）。撒玛利亚人在宗教和族群上都是外人。这也正是雅各和约翰那么乐意烧掉他们一座村庄的原因之一。所以当耶稣把一个被人憎恶的少数族群塑造成故事的英雄时，他是在启示：上帝国度的国民可以来自任何地方。凡爱上帝、爱邻舍的人都可以进来！
这就是为什么这段经文以两个妇人作结——一个焦急地忙来忙去，另一个坐着聆听耶稣的话（路加福音 10:39-40）。坐在耶稣脚前的玛丽亚认出了马大、那位律法教师以及许多犹太城市所没有认出的：耶稣不只是传讲上帝之道的教师，他本身就是上帝的道。坐在耶稣脚前就是爱上帝，聆听耶稣的话就是尊荣他，正如那撒玛利亚人爱他的邻舍一样。
福音在哪里？
这对我们所有人都是好消息——无论是犹太人、外邦人还是撒玛利亚人。耶稣不要求我们像那位律法教师那样，备好一整套善行的证据。耶稣不要求我们像马大那样焦急地服事。耶稣既不要求血统的纯正，也不要求宗教的出身。耶稣所要求的，是选择坐下、聆听并遵从他。
我们可以欢喜，因为一切的名字和万国都是在这个基础上被记在天上的，而不是基于我们自己的忙碌或自义。没有一个人、没有一个国族是耶稣拯救之能力所不能触及的（路加福音 10:22）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼，让你看见这位拯救万国的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位邀请每一个人坐在他脚前、聆听他好消息的主。