发生了什么？
在马太福音 3 章，施洗约翰放胆宣告耶稣是上帝所膏立的仆人，即基督，也称弥赛亚。许多犹太人以为弥赛亚会是一位军事领袖，推翻罗马的统治，在耶路撒冷重建王位。
然而，耶稣却是一位无家可归的教师。更糟的是，施洗约翰竟被许多人以为耶稣要取代的那股势力关进了监牢（马太福音 11:2）。
所以，约翰派他的几个门徒直接去问耶稣，这并不令人意外。祂真是上帝所拣选的救赎主吗？
耶稣以自己所做的一系列作为来回答：瞎眼的看见，瘸腿的行走，长大麻风的得洁净，耳聋的听见，穷苦人听到好消息（马太福音 11:5）。
这并不是众人所期待的那种充满政治意味、扬眉吐气的答案。
接着，耶稣责备加利利的几座城，它们亲眼见过祂的神迹，却不肯相信祂的信息（马太福音 11:21）。耶稣说，它们所受的刑罚要比旧约中任何审判更重（马太福音 11:22）。
它们之所以不信，是因为除非耶稣向人显明自己，没有人能真正认识祂是谁（马太福音 11:27）。耶稣在祷告中感谢上帝，因这真理向聪明、有学问的人隐藏，却向“小孩子”显明（马太福音 11:25）。
福音在哪里？
约翰的门徒所问的，正是我们今天都在问的问题：“耶稣是我们所需要的救主吗？”
耶稣引用旧约先知以赛亚的一段话来回答。以赛亚写道，上帝要恢复以色列的荣耀，施行报应与审判（以赛亚书 35:4）。那正是人们想要的拯救。
但耶稣不会用暴力带来拯救。就在紧接着的一节里，以赛亚说，这拯救更像是医治病人，而不是征服强权（以赛亚书 35:5）。
无论在身体上还是在灵里，我们都有病痛、疾病、污秽、耳聋、瞎眼和贫穷。我们身体的死亡与疾病，源于一场灵性的叛逆（创世记 2:17）。
因此，耶稣来了，救我们脱离最凶恶的仇敌——罪，以及死亡这一后果。
但耶稣感谢上帝将祂的身份向那些将要被毁灭的城隐藏，我们该如何理解呢？
耶稣告诉我们，祂的身份是向谁隐藏的——向聪明、有学问的人。祂来不是要拯救那些以为自己稳妥的人，而是要拯救那些知道自己并不稳妥的人。 正因如此，祂能对信祂的人说：“凡劳苦困乏、背负重担的人啊，到我这里来吧！我要使你们得安息”（马太福音 11:28）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位上帝——祂把自己的儿子显明给最需要祂的人。愿你看见耶稣就是上帝所拣选的仆人，祂满有怜悯地赐给我们安息。