发生了什么？
马太告诉我们，先知以赛亚曾预言，将有一个声音宣告以色列之主的来临（以赛亚书 40:3）。马太指明，施洗约翰就是那声音，而耶稣就是那位主。
众人来到约翰那里受洗。约翰说明，他的洗礼是暂时的、预备性的。它宣告天国的来临（马太福音 3:2），但当君王来到时，这洗礼就要被超越。那位君王要用圣灵与火施洗（马太福音 3:11）。
耶稣来到水边，请约翰为祂施洗（马太福音 3:13）。当祂从水里上来时，马太为我们描绘了三位一体的图画：圣子上帝取了肉身，圣灵上帝如同鸽子，圣父上帝以声音说：“这是我的爱子”（马太福音 3:17）。上帝临在的这一独特显现，是要确认耶稣正是以色列一直等候的那一位。
福音在哪里？
约翰所应许的——耶稣要用圣灵施洗——预表了使徒行传 2 章的五旬节那日。那一天，信靠耶稣的人不但浸在洗礼的水中，也浸在圣灵里。
当耶稣参与洗礼这一象征认罪与悔改的举动时，祂就与我们、与我们的罪认同了。然而，当我们被祂的圣灵所覆盖时，耶稣的洗礼却使我们与祂、与祂的圣洁、与祂的能力认同。
耶稣也提到火的洗礼。约翰进一步说明，这火是审判之火（马太福音 3:12）。那些不为自己的罪悔改、不肯信靠这位将要来的主的人，将要面对不灭的火。
这就是福音那令人难以测度的美。那位完全有权施行审判的，反倒进入我们的人性，背负我们的软弱，并为我们胜过罪与死的权势。我们也必被复活，进入复活的生命，正如我们从洗礼的水中起来所描绘的那样（罗马书 6:5）。到那时，我们也必听见一句相似的宣告临到我们身上——我们也被称为上帝的儿女。
我们借着耶稣被收纳进上帝的家中（罗马书 8:16）。借着圣灵的恩赐与内住，我们被带入与永恒三位一体上帝亲密的关系中。这真是好消息！
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，使你看见那位为祂的子民预备救主的上帝。也愿你看见耶稣——那位无罪的主，祂进入我们的人性，与我们同担软弱，并将祂的圣灵充满我们，使我们能以上帝儿女的身份而活。