发生了什么？
在马太福音 12 章，马太向我们展现了当地宗教领袖与耶稣之间的张力。
宗教领袖指责耶稣违犯了安息日，因为安息日的诫命要人安息（马太福音 12:2）。耶稣却指出，祭司在圣殿里于安息日仍要做工（马太福音 12:5）。而如今，有一位比安息日和圣殿更大的已经来到。
为要强调这一点，耶稣在安息日进入会堂聚会，治好了一个人萎缩的手，而这被视为做工的行为（马太福音 12:10）。
法利赛人声称耶稣治病的能力是从鬼魔而来的（马太福音 12:24）。但耶稣并非借着撒旦的能力，他是靠着上帝的灵行事。
圣灵工作的证据，在他所行之事的果效中显而易见——医治疾病、赶出鬼魔。好果子表明那是好树（马太福音 12:33）。耶稣说，他就是那棵好树。上帝之灵所结的果子证明耶稣就是道成肉身的上帝。而法利赛人却是坏树，既不能结出好果子，也看不见好果子（马太福音 12:34）。
宗教领袖要求耶稣证明自己是弥赛亚（马太福音 12:38），耶稣却只应许他们“约拿的神迹”（马太福音 12:39）。耶稣以先知约拿在鱼腹中三天为喻，预言自己的复活。复活将是耶稣身份的最终证据。
但他们仍然不信。他们自以为像所罗门王一样有智慧，耶稣却告诉他们，如今有一位比所罗门更大的已经来到（马太福音 12:42）。
福音在哪里？
法利赛人的指控对耶稣并不成立，却正是我们的实情。一切罪人都在撒旦的权势之下（以弗所书 2:2）。 但当我们信靠耶稣时，圣灵使我们成为好树，能够结出信心的好果子（哥林多前书 12:3）。
摩西的律法从来不能把坏树变成好树（罗马书 12:3）。安息日当安息的诫命，也无法在我们不安的心里创造出安息。
我们需要一位比律法更大的。耶稣宣告他自己就是我们真正的需要（马太福音 12:41）。他比安息日更大，因为他所赐的安息是永远的，是他为我们赚得的，是我们可以白白领受的。他比圣殿更大，因为他就是上帝的临在——不在一座建筑里，而在一个身体里。
耶稣比约拿更大，因为他不是从鱼腹中出来，作上帝差往一座城的使者。他就是上帝自己，从坟墓的腹中出来，为要临到万邦。
耶稣也比建造圣殿的智慧君王所罗门更大。 耶稣是万王之王，是上帝的智慧，是以肉身显现的上帝。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位借着律法、圣殿以及约拿这样的人显明自己的上帝。也愿你看见耶稣比这一切都更大，因为他是上帝最终、完全的启示。