这段经文在讲什么？
耶稣是谁？这是耶稣在马太福音 16 章向门徒提出的问题。据门徒所说，大多数人认为耶稣是一位先知。但耶稣想知道门徒自己怎么看（马太福音 16:15）。彼得宣告耶稣就是众人期盼已久的弥赛亚，是上帝的儿子（马太福音 16:16）。
耶稣肯定了彼得的宣告之后，立刻告诉他们，自己必须死，并且要复活。他不但要走上十字架，还宣告凡跟从他的人也必须舍己（马太福音 16:24）。
此后，耶稣带着三位最亲近的门徒上了一座山，在那里他在他们面前改变了形象，明亮如太阳，令人无法直视（马太福音 17:2）。摩西和以利亚也显现出来，代表了全部的律法和先知（马太福音 17:3）。彼得建议为耶稣、摩西和以利亚搭三座帐篷（马太福音 17:4）。
彼得意识到，这正是西奈山那一刻的重演 （出埃及记 19:16）。既然上帝的荣耀曾在西奈山降临圣幕，那么三座小小的帐篷或许也适合作这三位的居所。但上帝的声音打断了他，称耶稣为他的“爱子”，并吩咐门徒要“听他的话”（马太福音 17:5）。
山上的这些话，呼应了摩西当年对以色列人所说的：“你们的上帝耶和华要为你们兴起一位像我一样的先知……你们要听从他”（申命记 18:15）。
当门徒举目观看时，摩西和以利亚已经不见了，只剩下耶稣一人。摩西和以利亚在旧约中所代表的一切，就是所谓的律法和先知，如今都在耶稣身上得着了成全。
与西奈山不同，上帝不再需要一座帐篷来承载他的临在与荣耀。相反，他丰盛完满的临在如今就在耶稣这一位身上。
福音在哪里？
耶稣肯定了彼得的宣告——他就是弥赛亚。但耶稣知道，作弥赛亚意味着要death，意味着要死。而好消息是：耶稣甘心背起他的十字架，为要把上帝的国带进我们的世界。
如今，他呼召我们作这国的国民，背起自己的十字架。这不是刑罚，而是祝福。 耶稣说，背起十字架跟从他，是通往救恩的唯一道路（马太福音 16:25）。
在这里，背起我们的十字架意味着甘愿像耶稣那样死。这是全心相信并全然投身于这个事实：即使在死亡之中，上帝也得胜。这不是信靠我们自己的牺牲，而是信靠耶稣的牺牲。因为在他的死里，有生命。在他的十字架上，上帝得胜。
最后，我们看见耶稣改变形象的荣美。在这个故事中，我们得以一瞥耶稣神性的真实荣耀。他就是上帝自己（歌罗西书 1:15）。而这位荣耀的上帝在这个故事之前和之后，都向我们宣告他将要死（马太福音 17:22）。
上帝无法测度的恩典与怜悯，不仅显明在耶稣成为人、作了活的圣幕这件事上，也显明在他成为那圣幕中所献上的终极祭物这件事上。上帝的儿子取了肉身，为我们而死，成就了上帝一切的计划。这就是奇异的恩典。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位即使在死亡中也得胜的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位背负自己十字架的主，好让我们在只配得死亡的时候，却能得着生命。