发生了什么？
这是整卷书的高潮核心。奇怪的是，摩西、亚伦或任何一位以色列人都没有在其中扮演主动的角色。相反，焦点落在一位受雇的先知身上——一位有名的外邦占卜者巴兰。
此时，以色列已在摩押境外扎营，而摩押与应许之地相邻（22:1）。
摩押王被以色列一路的战绩吓住了。他们冲出埃及，又一路稳步攻取城邑，直逼他的边界。于是他雇了这位先知巴兰来咒诅以色列。如果他无法在实际的战场上取胜，或许一个属灵的咒诅能给他所需的优势，使他得胜（22:6）。
这位王向巴兰提出的请求，无意中带着讽刺。他以为先知若咒诅以色列，以色列就会被咒诅。这请求之所以讽刺，是因为这正是上帝赐给亚伯拉罕和他后裔的应许：祝福他们的必得祝福，咒诅他们的必受咒诅（创世记 12:3）。他们已经蒙了祝福，谁也无法改变这事（23:20）。
然而每一次巴兰想要咒诅以色列，上帝就把话放在巴兰口中，使他只能祝福以色列，绝不能咒诅他们（23:8）。无论王如何贿赂或以暴力威胁，巴兰仍一次又一次地祝福以色列。
巴兰从上帝而来的先知祝福，重申了上帝的应许：以色列将成为数不胜数的民（23:10）；以色列必战胜仇敌，承受那地为业（24:8）。
但有一个应许超越其余一切。这个应许并非来自巴兰观察兆头或行别的外邦仪式，而是在他被圣灵充满时临到的。
他看见异象：上帝亲自从天降下，成就他的应许，击败他的仇敌（24:16）。但他说，这异象是遥远的（24:17）。它不会立刻发生。而这位降下来的上帝，不知怎地竟不是从云中而来，却要从以色列自己中间出来（24:17）。
以色列全部的希望，都系于这位将从以色列而出、既是上帝又是人的那一位身上。
福音在哪里？
这位拯救者正是耶稣。他就是那从雅各家系而出的一位，巴兰将他描述为君王，称他为星、为杖（启示录 2:27-28）。
有时在我们不知情的时候，有一些势力正试图咒诅我们、使我们灭亡。但因为耶稣已经来到我们这里，因为耶稣已经在与罪和死亡这真正的仇敌的争战中得胜，又因为耶稣必再来，带我们进入那最终的应许之地，所以没有仇敌能拦阻我们。
如果耶稣称我们为蒙祝福的，就没有任何人、任何事能使我们受咒诅（罗马书 8:31）。不是我们的罪或失败，不是家人、君王，也不是宗教人物。凡耶稣所祝福的，就是蒙祝福的。
亲自来看
我祈求圣灵像当年开启巴兰的眼睛一样，也开启你的眼睛，使你看见那位在基督耶稣里丰丰富富地祝福我们的上帝。