Was passiert hier?
Dies ist der dramatische Höhepunkt und die Mitte des ganzen Buches. Merkwürdigerweise spielen dabei weder Mose noch Aaron noch irgendein anderes Mitglied Israels eine aktive Rolle. Im Mittelpunkt steht stattdessen ein Prophet, den man mieten kann: ein berühmter heidnischer Seher namens Bileam.
Israel hat sein Lager inzwischen außerhalb von Moab aufgeschlagen, das eine Grenze mit dem Gelobten Land teilte (22,1).
Der König von Moab ist entsetzt über das, was Israel bisher geschafft hat. Sie sind aus Ägypten ausgebrochen und haben auf ihrem Weg zu seiner Grenze eine Stadt nach der anderen erobert. Darum heuert er diesen Propheten Bileam an, um Israel zu verfluchen. Wenn er sie schon nicht auf dem Schlachtfeld besiegen kann, verschafft ihm vielleicht ein geistlicher Fluch den Vorteil, den er zum Erfolg braucht (22,6).
Ohne es zu merken, stellt der König eine Bitte an Bileam, die von tiefer Ironie ist. Wenn der Prophet Israel verflucht, so glaubt er, dann werden sie verflucht sein. Die Ironie besteht darin, dass genau dies die Zusage ist, die Gott Abraham und seinen Nachkommen gegeben hat: Wer sie segnet, wird gesegnet sein, und wer sie verflucht, wird verflucht sein (1. Mose 12,3). Sie waren gesegnet, und niemand konnte daran etwas ändern (23,20).
Doch jedes Mal, wenn Bileam versucht, Israel zu verfluchen, legt Gott ihm ein Wort in den Mund, sodass Bileam Israel nur segnen und niemals verfluchen kann (23,8). Ganz gleich, welche Bestechungsgelder der König anbietet oder mit welcher Gewalt er droht – Bileam segnet Israel wieder und wieder.
Zu Bileams prophetischem Segen von Gott gehört, dass Gottes Zusagen erneut ausgesprochen werden. Israel wird ein unzählbares Volk sein (23,10). Israel wird seine Feinde besiegen und das Land in Besitz nehmen (24,8).
Doch eine Zusage steht über allen anderen. Sie kommt nicht dadurch zustande, dass Bileam nach Vorzeichen sucht oder andere heidnische Rituale vollzieht. Diese Zusage kommt, als er vom Heiligen Geist erfüllt ist.
Er empfängt eine Vision, in der Gott selbst vom Himmel herabkommt, um seine Zusagen zu erfüllen und seine Feinde zu besiegen (24,16). Aber diese Vision, so sagt er, liegt noch weit in der Ferne (24,17). Sie wird nicht sofort geschehen. Und irgendwie wird dieser Gott, der herabkommt, nicht aus den Wolken kommen, sondern aus Israel selbst (24,17)
Israels ganze Hoffnung hängt an diesem Gott-Menschen, der aus Israel kommen wird.
Wo ist das Evangelium?
Dieser Retter ist kein anderer als Jesus. Er ist der Nachkomme Jakobs, den Bileam als König beschrieb, als er ihn Stern und Zepter nannte (Offenbarung 2,27-28).
Manchmal gibt es, ohne dass wir davon wissen, Mächte, die uns verfluchen und uns ein Ende setzen wollen. Aber weil Jesus zu uns gekommen ist, weil Jesus den Kampf gegen die wahren Feinde Sünde und Tod schon gewonnen hat und weil Jesus wiederkommt, um uns in das endgültige Gelobte Land zu bringen, kann kein Feind uns aufhalten.
Wenn Jesus uns selig nennt, kann niemand und nichts uns verflucht machen (Römer 8,31). Nicht unsere Sünde und nicht unser Versagen, nicht ein Familienmitglied, ein König oder eine religiöse Persönlichkeit. Wen Jesus segnet, der ist gesegnet.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, so wie er es bei Bileam getan hat, damit du den Gott sehen kannst, der uns in Jesus Christus reich gesegnet hat.