这里发生了什么？
这篇诗是一个求拯救的呼求（诗篇 17:1）。大卫呼求上帝救他脱离恶人的攻击（诗篇 17:9）。
大卫相信上帝应当拯救他，因为他是无辜的。他提醒上帝：自己已被试验过，他的心、他的口和他的行为都无可指责（诗篇 17:3）。
值得注意的是，大卫先从心开始，然后才谈到外在的行为。他是说，连他的意念、动机和情感都完全合乎正道（诗篇 17:5）。
大卫如此祷告，是因为他知道上帝必定会为正义的事申冤（诗篇 17:2）。上帝总是为寻求祂的人维护公正。祂最终必使公义得胜（诗篇 17:7）。
然而，在我们所处的世界里，事情看起来并非总是如此。在大卫的时代也确实不像是这样。有傲慢的恶人想要像狮子一样，无理地把大卫吞吃（诗篇 17:12）。当恶人富足的时候，人很容易觉得大卫的无辜毫无价值。
但大卫在自己与恶人之间作了一个重要的区分。他说，恶人的福分就在今生（诗篇 17:14）。他们满足于这世界所能给的那点微薄好处——而这些好处在他们死的时候就都消失了（诗篇 17:14c）。
另一方面，大卫却有更荣耀的福分在等着他。他必见上帝的面（诗篇 17:15a）。他要仰望上帝完美的品格、公义和公平，而上帝的形象必带给他完全的满足（诗篇 17:15b）。
这就是大卫盼望在他醒来时所看见的。他期待坟墓之外的那一天，那时他必复活，进入上帝的面前。
福音在哪里？
今天的基督徒也是因无辜而得救。然而，这份无辜并非出自我们自己，而是来自耶稣。耶稣远比大卫更是如此——祂在上帝面前的每一方面都真正无辜：在祂的心、祂的口、祂的行为上。大卫在这一件事上所拥有的无辜，在耶稣身上却是永远真实的。
但当恶人想要像狮子一样吞吃祂的时候，耶稣并没有诉诸自己的无辜，求上帝搭救祂（马太福音 26:53）。与大卫不同，当那些要将祂送上死路的人审问祂时，耶稣甚至没有为自己的无辜辩护（马太福音 27:12）。相反，无辜的耶稣被称为有罪，好使我们这些有罪的人可以被称为无辜（哥林多后书 5:21）。
当我们呼求上帝，并信靠耶稣的无辜可以成为我们的时候，我们不但会像大卫那样得救脱离仇敌，也必要见到上帝的面（启示录 22:4）。
亲自来看
我祷告求圣灵开你的眼睛，使你看见那位为无辜者申冤的上帝。愿你看见耶稣就是那位无辜者，祂死了，使连有罪的人也能经历祂的救恩，并见到祂的面。