正在发生什么？
上帝原本要将以色列建立成一个伟大的国度，为世界带来祝福和生命。然而，以色列却因内战而分裂。北国以色列如今受到亚述的攻击，南国犹大的王则忙于与埃及缔约，以加强防御。以赛亚以三段哀歌，为以色列领袖中的政治权谋和邪恶而悲叹。然而，他在每段哀歌中都插入了希望的应许。上帝已在祂的百姓中立下了不能被摧毁的根基。不久，上帝要更换以色列腐败的领袖，改变祂百姓的心，并亲自为祂的百姓建立永恒的国度。
在第一段哀歌中，以赛亚悲叹北国以色列和南国犹大仿佛已成了被骄傲的醉汉统治的国度（以赛亚书 28:1）。他们醉得眼目昏花，看不见上帝正因他们的罪恶而聚集的风暴（以赛亚书 28:2）。同样，祭司和先知并不呼召以色列悔改、信靠上帝，反而口齿不清、胡乱地嘟囔一些律例和规条（以赛亚书 28:7-10）。因他们含混不清的不忠，上帝说祂要派外邦军队前来。正如他们对以色列胡言乱语，亚述的外邦语言也将在他们耳中嘟囔不清（以赛亚书 28:11-13）。不久，北国以色列将像路旁的花一样被践踏、被毁灭（以赛亚书 28:3-4）。接着，以赛亚转向南国犹大，哀叹犹大的官长和北方的同胞一样醉酒、一样瞎眼。犹大宁愿选择谎言而不要真理。他们错以为与埃及立约能救他们脱离亚述。事实是唯有上帝能拯救他们，这就意味着他们实际上是与死亡立了约（以赛亚书 28:14-15）。亚述必要来到。他们对埃及的虚假信心必被揭露。玩弄权术只会加速犹大的灭亡，他们的国度唯一的希望就是信靠上帝（以赛亚书 28:17-22）。
以赛亚的第二段和第三段哀歌关乎耶路撒冷及其领袖。耶路撒冷以宗教节期闻名，但这些节期已成了虚假的表演。这些筵席不是敬拜上帝的时候，而成了有权势之人推行自己意图的场合（以赛亚书 29:1、11-14）。因这种假冒为善，上帝要派强大的亚述军队围攻耶路撒冷。耶路撒冷不再充满喧闹的庆祝声，而将充满死人幽幽的哀号（以赛亚书 29:1-4）。犹大的领袖认定上帝无力拯救他们，于是与外邦的权贵合谋，以保住自己的国度（以赛亚书 29:15）。但事实恰恰相反：万国才是无能的，上帝才是他们的创造主和君王（以赛亚书 29:16）。犹大的领袖应当信靠上帝来拯救他们的国度，而不是信靠人的承诺。
这三段哀歌描绘了一幅悲惨的景况，但以赛亚在每段中都插入了希望的应许。亚述入侵之后，上帝不会弃绝北国以色列。相反，祂要更换那里邪恶的领袖，并要亲自以完全的公义治理祂的百姓（以赛亚书 28:5-6）。犹大瞎眼的领袖和腐败的审判官必被羞辱，而那些被他们欺压的人却将经历上帝的拯救（以赛亚书 29:17-19）。政治权谋将被转变为信靠，腐败将被转变为圣洁（以赛亚书 29:20-24）。 不久的将来，上帝要消灭犹大所有的仇敌，耶路撒冷必得平安（以赛亚书 29:5-10）。尽管祂的百姓不忠，上帝仍在以色列中为永恒的国度立下根基。上帝的百姓当离弃与外邦所立的约，并且相信上帝的国不久就要来临（以赛亚书 28:16）。
福音在哪里？
上帝在祂的百姓中立下了永不能被摧毁的根基。祂原本要将以色列建立成一个伟大的国度，为世界带来祝福和生命。以赛亚预言，尽管以色列不忠，上帝仍必信守那些应许。祂要更换以色列腐败的领袖，改变祂百姓的心，并建立祂永恒的国度。当上帝在耶稣里前来治理祂的百姓时，这些应许开始应验了。
新约最喜爱用来述说耶稣的方式之一，就是称祂为根基或房角石（以弗所书 2:20；哥林多前书 3:11；彼得前书 2:4-8）。在耶稣身上，我们看见上帝对祂百姓的信实得到了完美的彰显。耶稣来是要毁灭邪恶、医治瞎眼的和耳聋的，并在地上建立上帝的国（路加福音 4:19；马太福音 11:2-6）。像以赛亚一样，耶稣也预言祂要将腐败的人从耶路撒冷中除去——耶路撒冷将被烧成平地，腐败的领袖将被掳流放，然后一切重新开始（马太福音 13:1-2、24:1-14）。因着这些宣告，耶稣被当时邪恶的祭司杀害。然而，连他们的不忠和邪恶也无法阻止上帝信守祂所立的应许。上帝使耶稣从坟墓里复活，如今耶稣坐在天上，正在地上建造祂永恒的国度。耶稣是上帝百姓的房角石，我们借着信靠祂，就加入了祂的国度。虽然我们的心常常和古代以色列的领袖一样满是权谋和腐败，耶稣却应许说，这并不会阻止祂对我们信实。正如祂向以赛亚所应许的，祂必信实地将我们的权谋变为信靠，将我们的腐败变为圣洁。上帝对我们的信实已在耶稣里彰显出来。祂是我们的根基，我们可以站立在祂之上，信靠祂。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见那位信实的上帝。也愿你看见耶稣就是上帝在地上国度的根基。