¿Qué está pasando?
La persistente idolatría de Israel y Judá está empujando al pueblo de Dios hacia la inevitable muerte espiritual, física y nacional a manos de Asiria.
En Israel, Jeroboam II es asesinado por Zacarías, quien seis meses después es asesinado por Salum. Un mes después, Menajem mata a Salum. En un intento por estabilizar el poder y calmar la codicia de Asiria por la tierra, Menajem impone impuestos extremos a su pueblo (2 Reyes 15:20). Esto significa que cuando su hijo hereda el reino, éste quedará sin riquezas y será vulnerable a Peka, el capitán amotinado de su ejército (2 Reyes 15:25). Peka roba el trono, pero pierde varias ciudades estratégicas y tierras tribales ante los hambrientos asirios (2 Reyes 15:29). Los fracasos de Peka llevan a Oseas, el último rey de Israel, a conspirar y matarlo (2 Reyes 15:30). Aún bajo la presión de Asiria, Oseas intenta asegurar una alianza con Egipto. Pero es contraproducente (2 Reyes 17:4). Asiria descubre la traición, encarcela a Oseas, invade a Israel y lleva a los israelitas al exilio (2 Reyes 17:6). Oseas significa "salvación", pero Israel está condenado bajo el gobierno idólatra de Oseas.
Durante este mismo período, la situación de Judá es solo ligeramente mejor. Se nos dice que Amasías, su hijo y su nieto hacen lo correcto a los ojos de Dios, aunque no como su antepasado David (2 Reyes 14:3). Las tres toleran idolatrías similares y cada una paga un precio por ello (2 Reyes 15:4, 35). Amasías es asesinado, su hijo es leproso y su nieto está plagado de conflictos con Siria e Israel (2 Reyes 14:19, 15:5, 37). Cuando el siguiente descendiente de Amasías, Acaz, tome el trono de Judá, será el primer rey en décadas que hace lo malo a los ojos de Dios, y el primer rey de la historia de Judá que sacrifica a su hijo a un dios pagano (2 Reyes 16:2-3). Judá está en la misma marcha idólatra de la muerte que Israel.
Acaz incluso despoja al templo de Dios de su plata y oro para pagar a los mercenarios asirios que atacan a Siria e Israel (2 Reyes 16:7-8). Luego, en deferencia simbólica a Asiria y sus dioses, Acaz viola nuevamente el templo y reemplaza el altar diseñado por Dios por una copia del asirio (2 Reyes 16:10-11, 17-18).
El registro de este período de la historia de Israel termina con una interpretación. Asiria se llevó a Israel porque ni Israel ni Judá temían, adoraban y amaban solo a Dios (2 Reyes 17:7-8). En el Monte Sinaí Dios le dio a Israel diez mandamientos. Aquí se enumeran diez violaciones de esos mandamientos. Israel se ha alejado por completo del Dios de la vida. Prefieren los ídolos de otras naciones, por lo que Dios deja a Israel a su muerte espiritual, física y nacional (2 Reyes 17:22-23).
¿Dónde está el Evangelio?
En cierto sentido, las muertes de Israel y Judá fueron autoinfligidas, pero la muerte también es el juicio de Dios. No fue coincidencia que el hombre llamado "salvación" fuera el que destruyó a Israel. Era la ironía de Dios que demostraba que la desobediencia siempre traía la muerte (Romanos 6:23).
Sin embargo, mientras que tanto Israel como Judá están muertos en sus pecados, Dios es rico en misericordia y amor hacia su pueblo. Anteriormente en Reyes, cuando se arrojaba un cadáver a la tumba del fiel Eliseo, el hombre israelita resucitaba de entre los muertos (2 Reyes 13:21). Y mediante la muerte de su fiel Hijo Jesús, Dios dará vida a su pueblo una vez más (Efesios 1:4-5).
Si la historia siempre ha sido la siguiente: "La desobediencia lleva a la muerte", ¿qué sucede cuando la obediencia lleva a la muerte, como le sucedió a Jesús (Filipenses 2:8)? Tal como se insinuó con Eliseo, el apóstol Pablo dice que cuando muera el rey israelita, por fin fiel, resucitará de entre los muertos (Filipenses 2:9). Y en el nombre de Jesús (cuyo nombre, al igual que Oseas, también significa salvación), cada rodilla se doblará ante el verdadero Rey de la vida, la muerte y el mundo (Filipenses 2:10).
No hay ídolo que devuelva la vida de entre los muertos. No existe la obediencia a las leyes de otro dios que ponga fin a nuestra muerte espiritual, física y nacional. Sin embargo, cuando nos inclinemos, o mejor aún, nos arrojemos, ante la tumba del Rey Jesús resucitaremos (Romanos 6:4).
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que devuelve la vida de entre los muertos. Y que veas a Jesús como el Rey cuyo nombre significa salvación.