¿Qué está pasando?
Ezequías toma el trono en Judá, pero sus lealtades están divididas (2 Reyes 18:1). Es el primer rey en siglos que derriba los santuarios que salpican el paisaje de Judá (2 Reyes 18:4). Pero en seis años Asiria derrocará a Israel y pondrá a prueba la fe de Ezequías en el proceso. El rey de Asiria, Senaquerib, es un estratega talentoso que destruye varias ciudades fortificadas de Judea (2 Reyes 18:13). Pero en vez de confiar en Dios, Ezequías saquea el templo de Dios y se lleva su plata y oro para pagar al despiadado rey (2 Reyes 18:15-16). La lealtad de Ezequías está dividida y Senaquerib se aprovecha. Envía una delegación de consejeros para forzar la rendición ante Asiria y sus dioses (2 Reyes 18:17). Hábilmente, el delegado asirio se asegura de hablar como un profeta israelita. Le dice a Ezequías que no confíe en Egipto ni en sus caballos. Promete una tierra que mana leche y miel (2 Reyes 18:24, 32). Con el oro de Dios en sus bolsillos, con orgullo asumen el lugar de Dios y esperan desmoralizar a Ezequías en el proceso.
Afligido, Ezequías regresa al templo. Pero esta vez no es para robarlo, sino para orar (2 Reyes 19:1, 14). A pesar de las alianzas divididas de Ezequías, Dios responde a través del profeta Isaías y promete que Israel resucitará de sus cenizas en tres años (2 Reyes 19:28, 29). Esa misma noche, 185.000 soldados asirios mueren a manos de Dios (2 Reyes 19:35). Pero antes de que Ezequías pueda experimentar la renovación de Israel, sufre una enfermedad mortal (2 Reyes 20:1). Y a diferencia de los reyes anteriores que estaban en su lecho de muerte, él ora a Dios, y Dios promete sanarlo en tres días y extender su vida por 15 años (2 Reyes 20:5-6).
Pero fiel a su falta de entusiasmo, estos años de talento se utilizan tontamente. Presumiblemente para asegurar una alianza contra Asiria, Ezequías invita a los delegados de Babilonia a recorrer las riquezas de Israel (2 Reyes 20:13). Isaías denuncia las alianzas divididas de Ezequías por lo que son y anuncia que la nación a la que está cortejando saqueará todo lo que le haya mostrado (2 Reyes 20:17-18).
¿Dónde está el Evangelio?
Judá caerá en manos de Babilonia porque no confían solo en Dios. Y Ezequías, como rey de Judá, encarnó las alianzas divididas de su nación. Jesús dice que no podemos servir a dos señores (Mateo 6:24). Ezequías demuestra que las alianzas divididas conducen en última instancia a la muerte y al exilio.
Parte del mensaje de Ezequías es: «¡No seas como él!» Dividir su confianza divide su rescate. No puedes salvarte a medias. Estás vivo o muerto. Rescatado o cautivo. En casa o exiliado. Y Dios quiere tu lealtad indivisa para poder darte la vida eterna e indivisa. Ezequías trató de salvar su vida robando el templo, pero lo que necesitaba era estar dispuesto a perder la vida por una lealtad total a su Dios. A Ezequías no le sirvió de nada recuperar la paz de sus enemigos porque perdió su alma en el proceso (Mateo 16:25-26). Jesús promete recompensar a quienes estén dispuestos a perder la vida con un rescate y una resurrección completos. ¡No seas como Ezequías!
Pero aún más importante es que Ezequías se salvó debido a las promesas que Dios le hizo al rey David (2 Reyes 19:34). Incluso cuando Ezequías está dividido, Dios no lo está. Todavía estaba comprometido de todo corazón con el rescate de su pueblo, a pesar de siglos de infidelidad y del propio corazón dividido de Ezequías. En última instancia, la salvación de los enemigos y de las naciones depende únicamente de la gracia indivisible de Dios.
La propaganda de Senaquerib es errónea. Ninguna nación o ídolo puede salvar. La única esperanza de Israel era y es solo Dios. Jesús luchó contra enemigos más grandes que Asiria y resucitó de entre los muertos tres días después (1 Corintios 15:4). ¡Solo el Dios de Israel resucita al tercer día! Jesús ofrece resurrección y vida, incluso a los divididos. La salvación viene solo de Dios y solo por gracia.
Compruébelo usted mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios de la vida. Y que veas a Jesús como el Rey que es digno de tu lealtad indivisa.