¿Qué está pasando?
Israel está muriendo. En una imagen visceral de la idolatría y el fracaso de los líderes de Israel, una hambruna ha matado de hambre a la tierra (2 Reyes 4:38). Y una viuda, que no puede obtener justicia de su rey, acude a Eliseo en busca de ayuda (2 Reyes 4:2a). Los cobradores de deudas pronto obligarán a sus hijos a esclavizarlos a menos que se pague la deuda (2 Reyes 4:2b). Eliseo le dice que tome prestadas las vasijas de sus vecinas, que tome el poco de aceite que le queda y que lo vierta en las vasijas vacías (2 Reyes 4:4). Milagrosamente, todas las tinas vacías de la aldea se llenan con el aceite que se encuentra en su pequeña botella (2 Reyes 4:6). A la viuda le queda más que suficiente para pagar sus deudas y sobrevivir a la hambruna (2 Reyes 4:7). Israel está muriendo, pero Eliseo da vida a un hogar que había sido dado para muerto.
Una mujer rica de la ciudad de Sunem comprende que el ministerio de Eliseo es único (2 Reyes 4:9). Ella le construye una habitación en la azotea de su casa y coloca una mesa, una silla y una menorá (o lámpara) en su interior (2 Reyes 4:10). Son las mismas decoraciones que se utilizan en el templo. Son una señal de que esta sunamita sabe que la presencia vivificante de Dios permanece en Eliseo. Y como respuesta a su generosidad, Eliseo profetiza que su vientre muerta dará a luz a un hijo, y así es (2 Reyes 4:17).
Durante años, la familia vive felizmente hasta que el hijo muere trágicamente (2 Reyes 4:20). Ella coloca su cuerpo en el templo de la azotea y, extrañamente, no le dice a su esposo que su hijo ha muerto (2 Reyes 4:21-22). Le dice que "todo está bien" y rápidamente sale a buscar a Eliseo en el Monte Eliseo. Carmelo (2 Reyes 4:23-24a). Guijazi, la sierva de Eliseo, la ve desde la distancia y le pregunta qué le pasa, pero le responde la misma que le dio a su esposo: "Todo está bien" (2 Reyes 4:26). Ella solo revela su necesidad al hombre de Dios (2 Reyes 4:28). Sabe que solo el hombre de Dios puede traer vida.
Eliseo envía al joven Guiejazi con su bastón para que se acueste sobre él, pero no sucede nada (2 Reyes 4:29). Solo cuando el templo móvil de Dios (Eliseo) toca al niño, éste vuelve a la vida (2 Reyes 4:34). En Eliseo, la muerte no quita la vida, sino que la vida se quita la muerte.
Volvemos a ver a este tema cuando Eliseo pasa la noche acampando en Gilgal. Él y sus hombres preparan un estofado de calabazas silvestres para darse cuenta de que son venenosas (2 Reyes 4:40). Pero el hombre de Dios saca la muerte de la olla (2 Reyes 4:41). Y cuando sus 100 hombres vuelven a tener hambre, Eliseo multiplica los panes de cebada y de trigo, dejando las sobras para sobrar (2 Reyes 4:44).
¿Dónde está el Evangelio?
Eliseo era un templo ambulante y que hablaba cuando el templo de Israel estaba en ruinas y sus líderes corruptos. Lleva vida y alivio a donde quiera que vaya porque Dios está con él. De esta manera, el ministerio de Eliseo nos prepara para Jesús.
Jesús vivió en una época en la que el templo y los líderes de Israel se habían corrompido. Jesús sabe que es un templo que camina y habla. Al igual que Eliseo, Jesús multiplica los alimentos y resucita a los muertos. También sana a los enfermos y limpia a los leprosos. Dondequiera que iba, la vida seguía sin cesar, y la muerte se alejaba. Jesús era la presencia dadora de vida de Dios en la carne (Juan 1:14). Era el Dios-Hombre que podía traer vida.
Sin embargo, lo que es más significativo que resucitar al hijo de una viuda que algún día volvería a morir, es que Jesús ha resucitado de entre los muertos para no morir jamás. Al igual que la sunamita, no necesitamos llevar nuestra muerte a nadie más que a Jesús. Debido a que vive para siempre, sabemos que traerá un alivio que da vida a todos los que pidan su presencia.
Compruébalo por ti mismo
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios de la Vida. Y que veas a Jesús como el que nos da la vida, incluso a los muertos.