¿Qué está pasando?
Jacob y su familia regresan de su larga estancia con Labán cuando ocurre un acontecimiento aterrador. Siquem, el príncipe de la tierra, profana a Dina, la hija de Jacob (Génesis 34:2). Sus hermanos están enfurecidos, pero Jacob permanece extrañamente pasivo (Génesis 34:5).
Luego, Siquem le ruega que se case con Dina. Como venganza, los hijos de Jacob lo engañan a él y a su pueblo, y exigen la circuncisión como precio para ser aceptados en su familia (Génesis 34:15). Pero no era una invitación real, sino un truco.
Cuando los hombres de la ciudad todavía sienten dolor, Simeón y Leví matan a todos los varones, recuperan a su hermana y el resto de los hermanos saquean la ciudad (Génesis 34:25–29). El pueblo de Dios usa el signo del pacto no como un signo de bendición, sino como un arma de engaño y violencia.
Sin embargo, incluso después de este acto de brutalidad, Dios protege a la familia de Jacob y la lleva sana y salva a Betel (Génesis 35:5). Allí Dios reafirma su pacto con Jacob y lo bendice con la promesa de fecundidad y reyes (Génesis 35:11). A pesar de la pasividad de Jacob y la violencia de sus hijos, el pacto de bendición no se cancela.
El pasaje se cierra con tristeza y esperanza: Raquel muere al dar a luz al duodécimo hijo de Jacob, Benjamín (Génesis 35:18). La familia de la promesa está completa, aunque la muerte oscurezca el regalo. Junto con la línea de Jacob, también se enumeran los descendientes de Esaú (Génesis 36:1), lo que nos recuerda que la capacidad de Dios para crear naciones y bendecir va mucho más allá de los fracasos humanos.
¿Dónde está el Evangelio?
Esta historia nos obliga a enfrentar los aspectos más feos de la humanidad: la contaminación, el engaño, la venganza y el dolor. Se muestra que los padres de Israel estaban profundamente destrozados. Sin embargo, el pacto de bendición permanece intacto. Dios no permitirá que ni siquiera los peores pecados deshagan su plan.
Aquí es donde Jesús interviene como el verdadero Hijo de Jacob. A diferencia de sus antepasados, Jesús no se mantuvo pasivo ante el mal como Jacob. No devolvió la violencia con violencia, como Simeón y Leví. En cambio, entró en los dos aspectos de la condición humana.
En la cruz, Jesús se convirtió en Dina, asumiendo la vergüenza de los contaminados, soportando el desprecio y los abusos del mundo a pesar de ser inocente. Y en lugar de perpetuar el ciclo de la venganza, lo rompe. Recibe en su interior los golpes del odio y la crueldad humanos. Su sangre no clama por venganza, sino por perdón (Hebreos 12:24).
En él, tanto las víctimas como los perpetradores encuentran la sanidad. Los contaminados recuperan su honor. A los culpables se les ofrece la misericordia. Y la promesa del pacto de Dios se cumple, no por los fracasos de los hijos de Jacob, sino por la fidelidad de Jesús, el verdadero Hijo.
Oro para que el Espíritu
Santo te dé ojos para que veas al Dios que no abandona sus promesas, ni siquiera ante los pecados más graves de la humanidad. Y que veas a Jesús como el fiel Hijo de Jacob que entra en nuestra vergüenza y en nuestra violencia para brindarnos el perdón, la sanidad y la vida.