¿Qué está pasando?
Desde el principio, dos maneras de ser humano han estado en guerra. Una es el camino de Dios: recibir la vida de Él, confiar en Él y reflejar Su bondad ante el mundo. La otra es el camino de la serpiente: arrebatar la vida a tu manera y sembrar daño en lugar de bendición. Dios prometió que uno de la simiente de Eva se levantaría y aplastaría la cabeza de la serpiente, y la familia de Abraham ha sido escogida para llevar esa promesa. Esta familia elegida la forman ahora Jacob y sus doce hijos. Pero el camino de la serpiente sigue aflorando incluso entre ellos. Jacob pasó toda su vida arrebatando lo que quería y tramando engaños hasta que Dios salió a su encuentro, lo quebrantó y le dio un nombre nuevo: Israel. Sin embargo, lo que el Señor comenzó a sanar en el padre sigue vivo y resulta peligroso en sus hijos. En este pasaje, el camino de la serpiente irrumpe desde dentro de la misma familia que debía ser su remedio.
Al regresar a la tierra que Dios prometió dar a Su familia, Dina, la hija de Jacob, es violada por Siquén, el príncipe de aquella región (Génesis 34:2). Como ocurrió con la madre y la abuela de Jacob, la simiente de la serpiente amenaza ahora con mezclarse con su propia hija (Génesis 12:10-20; 26:6-11). Cuando Siquén pide casarse con ella, los hijos de Jacob responden con una mentira. Exigen que todos los varones de la ciudad se circunciden como condición para unirse a su familia (Génesis 34:15). La señal del pacto era la marca destinada a apartar a la familia de la vida, dada a Abraham como sello de la promesa divina para su descendencia. Pero ahora se convierte en el cebo de una trampa. Mientras aquellos hombres yacen doloridos, Simeón y Leví entran y matan a todo varón, y el resto de los hermanos saquea el lugar y se lleva a sus mujeres y niños (Génesis 34:25-29).
Este es el horror que ocupa el centro del pasaje. La familia escogida hace la obra misma del reino contrario. Sus miembros engañan como antes lo hizo su padre y luego superan en violencia a los mismos habitantes de Siquén que obraron mal contra ellos. Incluso esgrimen la señal del pacto de vida como arma de muerte. El camino de la serpiente está plenamente vivo en los hijos de Jacob, aun sin mezclarse con las naciones mediante el matrimonio. El pecado sigue infestando el linaje que Dios va trazando hacia la redención.
Aun así, Dios no los abandona. Los llama a cortar todo vínculo con los poderes rivales asociados a la serpiente, deshaciéndose de todos los demás dioses e ídolos que había entre ellos (Génesis 35:2-4). Luego lleva a Jacob de vuelta al lugar donde se le había revelado. En Betel, Él reafirma el pacto: Jacob es Israel, y de él surgirá una comunidad de naciones y reyes (Génesis 35:9-11). La promesa de vida se pronuncia de nuevo en toda su plenitud.
Pero se pronuncia mientras la muerte se acerca. Raquel fallece al dar a luz al duodécimo hijo de Jacob, Benjamín (Génesis 35:18). Isaac muere y es sepultado (Génesis 35:29). La generación que llevó la promesa va bajando a la tumba. Y entonces, junto a ese linaje que se extingue, el pasaje enumera la prosperidad de otro árbol genealógico: los descendientes de Esaú (Génesis 36:1). Esta familia engendra jefes y reyes. Es una nación ya organizada y gobernada por reyes antes de que ningún monarca reinara sobre Israel (Génesis 36:31). La descendencia de Esaú florece hasta convertirse en un reino con coronas, mientras que la familia escogida ha sepultado a sus madres y padres. Según toda medida visible, el reino rival está ganando, y la simiente de la promesa se va reduciendo hacia el sepulcro.
¿Dónde está el evangelio?
La simiente de la promesa queda reducida casi a la muerte mientras el reino rival domina con poder. Esta no es solo la crisis de Israel. Es la forma misma de la cruz. En ella, Jesús, la verdadera Simiente de la mujer, es llevado hasta lo más hondo de la muerte, mientras los reinos del mundo ostentan todo el poder visible y todas las coronas. Como Simeón y Leví, la humanidad lo recibe con engaño y violencia. Pero, a diferencia de estos hijos de Israel, Él no devuelve pecado por pecado ni violencia por violencia. Actúa como la verdadera Simiente de Eva y no como la simiente impía de la serpiente. Recibe en Sí mismo los golpes de la crueldad humana y rompe el ciclo en lugar de perpetuarlo. Su sangre no clama venganza, como la de Abel, sino que pronuncia una palabra mejor: el perdón (Hebreos 12:24). Donde los hijos de Jacob respondieron a la violencia con más violencia, el verdadero Hijo responde a ella cargándola y perdonando.
Y desde ese aparente final, Dios trae la vida y el reino. Los reyes de Esaú gobernaron antes de que Israel tuviera rey (Génesis 36:31). Pero el verdadero y definitivo Rey de Israel no procede del linaje que se apoderó tempranamente del poder mundano. Surge de la estirpe moribunda, y llega a través de la muerte misma. La tumba que parecía estar tragándose la promesa se convierte en el seno de la resurrección. Dios resucita a la verdadera Simiente, y en Él la familia moribunda y sin rey recibe un Rey que nunca morirá.
Así, tanto los ultrajados como los violentos encuentran su esperanza en Él. A quienes han sufrido el mal y la vergüenza, como Dina, Él les trae restauración y honra. A los culpables y violentos, como sus hermanos, les ofrece misericordia en lugar de venganza. El pacto se cumple, no por la fidelidad de los hijos de Jacob, que lo traicionaron, sino por la del verdadero Hijo, que cargó con nuestra muerte y resucitó para asegurar la promesa para siempre.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo te dé ojos para ver al Dios que cumple Su promesa aun cuando Su pueblo se convierte en el mismo mal que debía sanar, y aun cuando la muerte parece estar ganando. Y que puedas ver a Jesús como el verdadero Hijo que cargó con nuestra violencia, la perdonó y resucitó de la tumba para dar a Su pueblo moribundo un Rey que vive para siempre.