¿Qué está pasando?
Poco después de que Nabucodonosor, el rey de Babilonia, saqueara Jerusalén y exiliara a su pueblo, Dios le dio a Jeremías una visión de dos cestas de higos que retratan dos futuros muy diferentes para el pueblo de Dios (Jeremías 24:1–2). La primera canasta está llena de higos maduros y jugosos. Representan a los exiliados que abandonaron Judá y se fueron a Babilonia. Dios las protegerá mientras estén cautivas y algún día las llevará de regreso a su tierra natal, donde reconstruirá y volverá a plantar todo lo que han perdido. Una vez que hayan regresado, Dios también las transformará. Fueron exiliadas por su obstinada resistencia a Dios y sus leyes, pero el día que regresen, Dios les dará corazones que lo conocen y se deleitan en sus caminos, para que nunca más vuelvan a ser exiliadas (Jeremías 24:3-7).
Pero la segunda canasta está llena de higos podridos y no comestibles. Representan a quienes rechazaron el exilio e intentaron preservar el poder, la tierra y la condición de Estado de Judá sin arrepentimiento. Por negarse a aceptar el juicio purificador de Dios, estos higos serán destruidos y esparcidos, y nunca volverán a la patria que Dios les había dado (Jeremías 24:8-10).
Jeremías relata cómo había predicho con precisión este resultado más de una década antes y cómo le rogó a Judá que cambiara de rumbo (Jeremías 25:1-3). Antes de la época de Jeremías, Dios envió a muchos siervos proféticos que imploraron a Judá que abandonara su idolatría e injusticia o perdería la tierra que Dios les había dado (Jeremías 25:4-6). Pero como Judá se negó a escuchar, Dios nombró a un nuevo siervo, Nabucodonosor, para que enfrentara a su pueblo (Jeremías 25:7-9). A diferencia de los profetas de Dios, este siervo sería un gobernante brutal que devastaría todo lo que se cruzara a su paso. Sin embargo, Jeremías también profetizó que el gobierno de Babilonia sería limitado. Después de setenta años, Dios traería a su pueblo a casa y lo devolvería a la tierra (Jeremías 25:10-14). Si Jeremías tenía razón acerca de la destrucción de Judá, el pueblo de Dios podría estar seguro de que la promesa de la restauración ya había comenzado. En lugar de resistirse al poder de Babilonia, se les pidió que se sometieran a él con esperanza, confiando en que el exilio conduciría a la renovación.
Luego, en otra visión, Dios le dice a Jeremías que tome una copa de vino y haga que las naciones beban hasta que se tambaleen. Esta visión representa cómo Dios enfrenta y desenmascara la violencia, el orgullo y la injusticia humanos en todo el mundo (Jeremías 25:15–16). Empezando por Judá, nación tras nación beberán de esta copa, e imperio tras imperio caerá bajo el peso de su propia corrupción (Jeremías 25:17-25). Ni siquiera Babilonia escaparía. También beberá de la misma copa y caerá (Jeremías 25:26). El mensaje de Jeremías a las naciones es claro: ningún pueblo, imperio ni poder puede estar al margen de la justicia de Dios, especialmente cuando el juicio comienza con el propio pueblo de Dios (Jeremías 25:27-29). La espada que atravesó a Judá finalmente atravesará a todas las naciones que construyen su futuro sobre la violencia y la opresión (Jeremías 25:30-38).
¿Dónde está el Evangelio?
La justicia de Dios es imparcial, pero nunca carece de propósito. Jeremías mostró a las naciones que el trato de Dios con Judá no era un acto arbitrario de ira, sino parte de un plan más amplio para enfrentar el mal, desmantelar los poderes destructivos y restaurar su creación. El exilio no fue el final de la relación de Dios con su pueblo; fue el medio por el cual sus corazones se sanarían y su relación con Dios se renovaría.
Este patrón alcanza su expresión más plena en Jesús. El siervo elegido por Dios no fue un profeta terrenal ni un rey, sino su Hijo. Jesús asumió plenamente la condición de pueblo de Dios exiliado y llevó la historia de Israel hasta su momento decisivo. La noche antes de su muerte, Jesús habló de una copa que se le colocó: una copa que representa el sufrimiento, la violencia y el juicio que acompañan a la rebelión de la humanidad y a los imperios que la imponen (Lucas 22:42). Jesús no huyó de este momento. Entró en ella como el fiel representante de su pueblo.
Jesús fue entregado a Roma, el mismo tipo de imperio que una vez llevó a Judá al exilio. Al igual que Israel, fue expulsado de la ciudad y entregado a un poder extranjero. Al morir, Jesús penetró en las profundidades del exilio de la humanidad. Sin embargo, este descenso no fue la última palabra. Al igual que Dios prometió que el exilio daría paso a la restauración, Dios resucitó a Jesús de entre los muertos. La resurrección declaró que el exilio no tiene la última palabra y que el propósito de Dios siempre ha sido la renovación, no la destrucción.
La muerte de Jesús no puso fin a la historia con un juicio, sino que abrió el camino a casa. Su resurrección marca el comienzo del regreso del exilio, la restauración del pueblo de Dios y la renovación de los corazones humanos. Como Jesús les dijo a sus discípulos, nosotros también debemos beber de esta copa (Mateo 20:23). Sufriremos como él sufrió (1 Pedro 2:21). Pero sufrir con Jesús siempre es restaurador. Cuando suframos como Jesús, también resucitaremos como Jesús. Así que anímate cuando sufras, porque eso solo garantiza que la promesa de la restauración ya ha comenzado.
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que se enfrenta al mal para sanar su mundo. Y que veas a Jesús como el siervo fiel que entró en el exilio con nosotros y nos guía a la restauración.