¿Qué está pasando?
Judá debía confiar en Dios y vivir fielmente dentro del pacto que hizo con ellos, pero no lo ha hecho. Por lo tanto, Dios le da a Jeremías dos mensajes escritos que exponen la corrupción del pacto de Judá y presagian su próximo exilio.
En el primer mensaje, Dios le dice a Jeremías que compre un pañuelo y se lo ponga sin lavarlo. Jeremías obedece (Jeremías 13:1–2). Dios le dice que viaje muy lejos y que entierre la prenda sin lavar en el suelo. Una vez más, Jeremías obedece (Jeremías 13:3–4). Después de un tiempo, Dios le ordena a Jeremías que recupere la tela enterrada. Cuando lo hace, está completamente arruinada, podrida e inútil (Jeremías 13:5-7).
Dios explica el significado de esta señal profética. Así como el paño se había putrefacto, Judá se ha malogrado. Así como Jeremías viajó lejos de su hogar para enterrar la túnica, Judá ha enterrado su fidelidad al pacto al importar ídolos y lealtades de tierras lejanas (Jeremías 13:8-10). Y al igual que un paño está destinado a adherirse estrechamente al cuerpo, Judá estaba destinado a aferrarse a su Dios. Sin embargo, en cambio, se ha vuelto inadecuada para esa cercanía. Debido a que ha rechazado la lealtad al pacto, será despedida: sacada de la tierra y llevada al exilio (Jeremías 13:11–12).
Dios refuerza este mensaje con una segunda imagen. Jeremías le dice al pueblo que todas las jarras de vino pronto se llenarán de vino (Jeremías 13:12). La gente se burla; por supuesto, las jarras están hechas para llenarse. Pero Dios explica que está hablando de personas, no de recipientes. Los líderes de Judá (reyes, sacerdotes, profetas y ciudadanos) se llenarán de embriaguez hasta el extremo. En su letargo inconsciente, no se arrepentirán ni volverán al pacto de Dios. Y Dios no intervendrá para detener la desintegración que han puesto en marcha (Jeremías 13:13–14).
Jeremías ruega al pueblo que escuche antes de que se apodere de él la oscuridad (Jeremías 13:15-17). Pronto, su rey será humillado, las ciudades vaciadas y la nación llevada al exilio (Jeremías 13:18–19). Los mismos poderes en los que Judá confiaba como aliados se volverán contra ella (Jeremías 13:20–21). Esto no debería sorprenderles. Una nación que ha traicionado a su Dios debe esperar una traición a cambio (Jeremías 13:22). Judá quedará expuesta por lo que se ha convertido: avergonzada públicamente, despojada de sus ilusiones y llevada de la tierra que ha contaminado (Jeremías 13:23-27).
¿Dónde está el Evangelio?
Las imágenes de Jeremías son intencionalmente incómodas. Retratan al pueblo de Dios como algo destinado a la cercanía, pero arruinado por la infidelidad: vestidos sucios, vasijas rotas y vergüenza expuesta. El objetivo de estas imágenes es despertar a un pueblo que se había vuelto insensible a su idolatría e injusticia. Judá había perdido la capacidad de verse a sí misma con sinceridad, y estas señales tenían por objeto devolver la vista.
La historia de Jesús transmite esta misma lógica profética.
Al igual que Judá, la humanidad se había apartado de la lealtad al pacto que había pactado. Y, al igual que las señales de Jeremías, la vida y la muerte de Jesús nos confrontan con el costo de esa infidelidad. Jesús no se mantuvo al margen de las consecuencias de la historia de Israel. En cambio, la forma en que lo trataba su pueblo hizo de Jesús una imagen viviente de cómo Israel había tratado a Dios.
Jesús fue desnudado, expuesto y humillado. Fue conducido fuera de las puertas de la ciudad y entregado a la muerte (Hebreos 13:12–14). Entró en el lugar de la vergüenza y el abandono al que siempre conduce la infidelidad al pacto Al hacerlo, llevó la historia de Israel (y la historia de la humanidad) a través de su capítulo más oscuro. La cruz nos muestra la profundidad y el horror de nuestra infidelidad al pacto que hemos cumplido. Prefieren crucificar a Dios que obedecerle. Preferimos romper nuestro pacto con él en lugar de cumplirlo. Preferimos estar ebrios con el corazón endurecido que sobrios en el arrepentimiento.
Sin embargo, la vergüenza de la cruz no es el final de la historia.
Mientras que la corrupción de Judá solo llevó a la decadencia, la fidelidad de Jesús condujo a través de la muerte a la resurrección. Dios no lo abandonó hasta la tumba. En cambio, Dios lo vindicó, resucitándolo como el comienzo de la restauración. En Jesús, las consecuencias de la infidelidad al pacto quedan plenamente expuestas, se soportan y se transforman. La vergüenza no tiene la última palabra. El exilio da paso al retorno. La muerte abre la puerta a una nueva creación.
A través de la resurrección de Jesús, Dios comienza a volver a vestir a su pueblo, no con negación ni ilusión, sino con una fidelidad renovada. Los que confían en Jesús se reúnen de nuevo en la cercanía del pacto que ya no se define por su ruina, sino por su obediencia y su vida. La embriaguez de nuestros corazones endurecidos se alivia en el magnífico amor de la cruz. Lo que estaba en mal estado se vuelve nuevo. Lo que estaba expuesto está cubierto. Lo que se desechaba se restaura.
En Jesús, Dios demuestra que nunca descartará a su pueblo. En cambio, en su resurrección, las restaura.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que se niega a abandonar los propósitos de su pacto
y que veas a Jesús como el fiel que llevó nuestra historia desde el exilio hasta la restauración, para que podamos aferrarnos una vez más a Dios en una vida renovada.