¿Qué está pasando?
Después de un largo ministerio que presagió lo que Jesús tendría que hacer para rescatar a su pueblo, finalmente llega el momento de Jesús. Una turba detiene a Jesús y lo lleva para que sea juzgado y sentenciado por el Sumo Sacerdote y Pilato, el gobernador romano.
En su arresto, juicio y sentencia, Jesús demuestra que es mucho más de lo que la gente espera. Es más que un revolucionario; es el verdadero Rey. Es más que un predicador deshonesto; es quien proclama la llegada del Reino de la Verdad. No es simplemente "Jesús de Nazaret", sino que es Dios mismo, el gran YO SOY.
Una turba de soldados se enfrenta a Jesús en el jardín de Getsemaní y le pregunta si es Jesús. Él responde con una frase que Juan usó seis veces en su relato evangélico: "Yo soy". Juan nos dice que el peso de esas palabras, pronunciadas por séptima vez por Aquel que creó el mundo en siete días, hace que la multitud se incline ante el Creador (Juan 18:5-6). Jesús, Dios mismo, tiene toda la autoridad y está a punto de abandonarla para salvar a los pecadores.
Jesús llega a la casa del Sumo Sacerdote para ser interrogado (Juan 18:12-13). Casi de inmediato, Pedro niega haber conocido a Jesús (Juan 18:17). Pero mientras que Pedro miente, Jesús dice la verdad. No se retrocede en nada de lo que dijo durante su ministerio e incluso desafía al Sumo Sacerdote a que presente testigos (Juan 18:21). Decididos a matarlo, los judíos llevan a Jesús ante Pilato para que lo juzgue (Juan 18:28). Jesús es condenado a muerte por decir la verdad sobre su identidad, mientras que Pedro niega siquiera haberlo conocido dos veces más.
Pilatos no es estúpido. Sabe que el Sanedrín tiene un ángulo. Los judíos describen a Jesús como una amenaza para el poder romano, lo cual es extraño. Los judíos no suelen ayudar a Roma a deshacerse de sus problemas. Así que Pilato le pregunta a Jesús: “¿Eres tú el Rey de los judíos?”. y "¿Qué has hecho?" (Juan 18:33)
Jesús explica que es el Rey de la Verdad, y que su verdad hace libres a las personas (Juan 18:37). Pilato rechaza que exista otra verdad que el poder y la conveniencia política (Juan 18:38). Su argumento queda demostrado cuando ofrece a los judíos la opción de elegir entre liberar a Barrabás, una amenaza conocida para Roma, y a Jesús, cuyo reino no es de este mundo. Si a los judíos les preocupa realmente Roma, liberarán a Jesús. Pero si todo se trata de política y poder, liberarán a Barrabás. Muestran la mano y eligen a Barrabás (Juan 18:40).
Tanto los judíos como Pilato eligen el poder por encima de la verdad de que Jesús es el Rey. Por ahora, el poder prevalece sobre la verdad.
¿Dónde está el Evangelio?
El arresto, el juicio y la sentencia de Jesús son buenas noticias porque nos muestran a un Salvador que no se desvía ante el tráfico que viene. Jesús es resolutivo. Él salvará. Protegerá a su pueblo.
Cuando Jesús se enfrentó a él en el jardín, pudo haber corrido y permitido que arrestaran a sus discípulos. Pero en cambio, les dice a los soldados que dejen ir a sus discípulos (Juan 18:8). Él les proporciona seguridad física, pero también comienza el proceso de mantenerlos eternamente a salvo de principados y potestades. Jesús pudo haber mentido como Pedro y haber escapado al juicio. Sin embargo, da testimonio de la verdad que solo él salva, aunque esa verdad le cueste la vida. Y todo esto sucederá porque, como Jesús le dijo a Nicodemo, "es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado" en la cruz (Juan 3:14).
Jesús demuestra mediante su arresto, juicio y sentencia que creer en la verdad de la vida eterna vale la pena sufrir. Pero Jesús no solo cree en esta verdad; murió para hacerla realidad. Jesús no se rindió bajo el peso de falsas acusaciones. Se presentó como el Rey de la Verdad y entregó su vida para que quienes lo miren tengan vida eterna.
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo te dé ojos para que veas al Dios que es la Verdad. Y que veas a Jesús, que vivió para dar testimonio de la verdad y para que podamos conocer la verdad que nos hace libres.