¿Qué está pasando?
Al final del Éxodo, el humo de la gloria de Dios llenó el tabernáculo (Éxodo 40:34–35). Ese humo era la señal visible de que la santidad de Dios moraba ahora en medio de Israel. Pero también generó un anhelo en el pueblo: si Dios es santo, entonces su pueblo también debe santificarse si quiere morar con él (Levítico 11:44).
Las tres primeras ofrendas del Levítico (la ofrenda quemada, la ofrenda de grano y la ofrenda de comunión) son actos de sacrificio que realizan fieles devotos que desean estar con Dios y ser como él. No se trata de limpiar el pecado ni eliminar la culpa, sino de expresar amor a Dios, agradecerle como el dador de toda vida y desear disfrutar de su presencia nuevamente. Cada ofrenda crea su propio humo que se eleva y se hace eco del humo de la gloria de Dios. A medida que el sacrificio asciende, refleja el deseo del devoto de elevarse hasta el lugar de Dios y llegar a ser como él.
La ofrenda quemada (Levítico 1:6-9) es una ofrenda completa. Un animal entero, que suele ser de la manada del devoto, se consume en el fuego. En una economía agrícola, esto era sumamente costoso: un animal entero significaba perder carne, leche o futuras reproducciones. Pero el adorador no oculta nada. Todo se convierte en humo, un "aroma agradable" para el Señor. Este aroma no es el olor a carne, sino la fragancia de la devoción, una forma de decir: "Todo lo que soy te pertenece". Es un acto de anhelo de estar con Dios y ser como él en plena devoción, que le agrada.
La ofrenda de grano (Levítico 2:1–3) se basa en este tema, pero le añade una nueva dimensión. Se ofrecen cereales o pan horneado, y si bien una porción se quema para Dios, el resto se entrega a los sacerdotes. Esto los sostiene en su labor de mantenimiento del tabernáculo, el lugar donde se superponen el Cielo y la Tierra. Aquí, el adorador muestra su gratitud a Dios al ofrecer lo que sostiene la vida misma, al tiempo que alimenta la misión sacerdotal de hacer florecer la morada de Dios. De esta manera, el devoto se une a la obra de Dios de crear un espacio sagrado, ofrecer sus cosechas como devoción y compartir el mantenimiento de la presencia de Dios entre ellos.
La ofrenda de paz (Levítico 3:1-5) da un paso más. Aquí, el devoto y su familia comen una porción del sacrificio en la presencia de Dios, junto con los sacerdotes. Es una comida compartida con Dios, una imagen de la comunión restaurada. Mientras que la ofrenda quemada muestra devoción total y la ofrenda de grano muestra agradecimiento y provisión, la ofrenda de paz muestra intimidad: los humanos se sientan a la mesa con Dios como en el Edén y disfrutan de su presencia cara a cara. Esta es la imagen más clara hasta la fecha del deseo de estar con Dios y ser como él.
¿Dónde está el Evangelio?
Jesús cumple y profundiza estas tres ofrendas.
Al igual que la ofrenda quemada, Jesús se entregó por completo, sin retener nada. Su obediencia y su amor abnegado eran "una ofrenda y un sacrificio aromático a Dios" (Efesios 5:2). Al hacerlo, revela en qué consiste la verdadera devoción y nos llama a unirnos a él: "Ofreced vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios" (Romanos 12:1). A través de Jesús, vemos qué tipo de vida se eleva como un agradable aroma en la presencia de Dios, y aprendemos a estar con Dios y a ser como él. Al igual
que la ofrenda de grano (Jn 6:35). Su pan no sostiene a los sacerdotes en el templo, sino a todos los creyentes, que ahora son su sacerdocio real. Nos llena de su Espíritu, su "humo" santo, para que podamos llevar a cabo la obra de Dios de traer el Cielo a la Tierra. En él, nos fortalecemos para estar con Dios y vivir como él en el mundo.
Y, al igual que la ofrenda de paz y de paz, Jesús hace posible la comunión más íntima de todas. En la Cena del Señor, comemos y bebemos en su presencia, anticipando el día en que festejaremos con él cara a cara en la cena de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:9). En él, somos recibidos a la mesa para estar con Dios para siempre y para asemejarnos a él en gloria.
A través de Jesús, el anhelo de los sacrificios de Israel encuentra su respuesta. En él, el pueblo de Dios se santifica como él es santo, se sostiene en su vocación sacerdotal y se le da la bienvenida a la mesa de la comunión con Dios.
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo te dé ojos para que veas al Dios que se deleita en la devoción de su pueblo. Y ruego que veas a Jesús como la ofrenda fragante, el pan de la vida y la hostia de la fiesta eterna, que te llama a estar con él y a ser como él.