¿Qué está pasando?
Desde el comienzo del Génesis, Dios ha creado un pueblo santo para que viva con él en su lugar santo y difunda su vida al mundo (Génesis 1:28). El jardín del Edén fue la primera morada sagrada de Dios con el hombre. Adán y Eva fueron colocados allí como sacerdotes (Génesis 2:15). Debían cuidar el jardín, disfrutar de la presencia de Dios y extender su espacio sagrado hacia el exterior hasta que el mundo entero se llenara de la vida de Dios.
En Levítico 8–10, Dios restablece su plan con gracia al suscitar nuevos "Adanes" sacerdotales. Aarón y sus hijos se lavan, se visten y se ungen para que puedan ser como el Dios al que sirven: "Sed santos, porque yo, el SEÑOR vuestro Dios, soy santo" (Levítico 8:6-13; 11:44). Pasan siete días en el interior del tabernáculo antes de que finalice su consagración (Levítico 8:33–35), haciéndose eco de los siete días de la creación (Génesis 1–2). Cuando surgen, son representantes designados por Dios para morar en su espacio sagrado y extender su vida santa a Israel.
Y al principio, todo funciona. Aarón y sus hijos obedecen los mandamientos de Dios a la perfección (Levítico 9:5–21). Ofrecen los sacrificios que Dios prescribió y el resultado es glorioso: "la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo, y de delante del Señor salió fuego que consumió la ofrenda quemada" (Levítico 9:23–24). El fuego que brota de la propia presencia de Dios declara que el tabernáculo, el sacerdocio, el pueblo y el sacrificio son santos y aceptables.
Sin embargo, inmediatamente después, Nadab y Abiú, los hijos de Aarón, repiten el fracaso de su padre. Traen "fuego no autorizado" ante el Señor (Levítico 10:1). Así como Aarón importó la idolatría egipcia con el becerro de oro (Éxodo 32:4-6), sus hijos ahora importan prácticas idolátricas a la santa presencia de Dios. Y así como el fuego de la presencia de Dios había consumido la ofrenda quemada para hacerla santa y aceptable, ahora ese mismo fuego consume a los hijos de Aarón para santificar el sacerdocio y el campamento (Levítico 10:2).
Dios explica lo que hace: "Seré santificado entre los que están cerca de mí, y seré glorificado ante todo el pueblo" (Levítico 10:3). Dios es diferente de todos los demás dioses, y sus sacerdotes deben demostrarlo negándose a mezclar su santidad con la impureza de los rituales paganos.
Pero eso no significa que las leyes de Dios sean rígidas y crueles. Si lo fueran, el propio Aarón habría sido consumido. Más adelante en el capítulo 10, Aarón y sus hijos sobrevivientes deciden quemar la ofrenda por el pecado en lugar de comerla, lo que infringe el mandamiento normal (Levítico 10:16–18). Pero Aarón explica que en su dolor no podía comer correctamente alimentos sagrados mientras lloraba la muerte de sus hijos. Moisés acepta esta respuesta, al igual que Dios (Levítico 10:19–20). La santidad de Dios no es indiferente a la intención o a las circunstancias. Hace una distinción entre la rebelión arrogante, como la idolatría de Nadab y Abihú, y la debilidad en el dolor. Por eso, en primer lugar, le dio a Israel ofrendas de purificación: porque su santidad permite cubrir los errores (Levítico 4:20, 26, 31).
¿Dónde está el Evangelio?
Esta historia muestra nuestra profunda necesidad de un sacerdote. Al igual que Adán (Génesis 3:23–24), y al igual que Nadab y Abihú (Levítico 10:2), somos personas impías que no podemos morar con un Dios santo. Necesitamos a alguien que pueda vivir en su presencia y extendernos su santidad.
Jesús es ese sacerdote. Hebreos nos dice que, a diferencia de Aarón, Jesús no necesitó sacrificios para consagrarlo. No tenía pecados que limpiar (Hebreos 7:26–27). No pasó siete días en una tienda de campaña esperando ser lo suficientemente santo como para servir. Él es el Hijo por medio de quien Dios creó el mundo en siete días (Hebreos 1:2). Él es la santidad misma. Para los sacerdotes, la santidad era un terreno extraño que requería una cuidadosa preparación. Para Jesús, la santidad es el hogar. Y para que solo él pueda llevarnos a ese espacio sagrado (Hebreos 9:24).
Y Jesús también trae fuego. En Pentecostés, el fuego de su Espíritu descendió, no para consumir, sino para limpiar (Hechos 2:3–4). Al igual que el fuego que consumía la ofrenda quemada (Levítico 9:24), el fuego del Espíritu nos hace santos y aceptables para Dios (Romanos 12:1). Y al igual que el fuego que consumió a Nadab y Abiú (Levítico 10:2), el fuego del Espíritu también quema lo impuro que hay en nosotros (Gálatas 5:24). Por eso, Pablo dice que ahora ofrecemos nuestros cuerpos como sacrificios vivos, santos y agradables a Dios (Romanos 12:1).
Jesús es el sacerdote consagrado que ya es santo. Por su Espíritu, nos extiende la santidad de Dios para que nosotros, también, podamos morar con Dios y difundir su santa presencia al mundo.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo te dé ojos para que veas al Dios que guarda su santidad y la comparte con gracia. Y que veas a Jesús como el verdadero sacerdote que te santifica, te llena con el fuego de su Espíritu y te lleva a la presencia de Dios para siempre.