Que se passe-t-il ?
La prophétie de Samuel est sur le point de s'accomplir. Le royaume de Saül lui sera arraché des mains et donné à David (1 Samuel 15.28). Mais David ne vit plus en Israël.
La traque de Saül l'a contraint à chercher refuge chez les Philistins — ces ennemis qui tourmentent Saül depuis qu'il est devenu roi (1 Samuel 13.5). Au début, Akish, le seigneur philistin, voyait en David une menace (1 Samuel 21.12). Mais sa querelle prolongée avec Saül le convainc qu'il peut se servir de David pour ses propres fins (1 Samuel 27.12).
David livre volontiers les combats d'Akish, mais uniquement parce que ce sont aussi les combats d'Israël. Akish veut qu'il combatte ces mêmes nations non conquises du livre de Josué, et ces mêmes Amalécites que Saül n'a pas su exterminer (1 Samuel 15.18-19). Avec habileté, David agit comme le roi d'Israël, même en exil et sous le contrôle de l'ennemi.
Tandis que David continue d'agir en roi, Saül sombre et devient un souverain encore plus pitoyable. Dieu refuse de lui parler (1 Samuel 28.6). Désespéré, il cherche secours auprès d'une sorcière proscrite et lui demande d'évoquer le prophète Samuel, désormais mort. Et à la surprise de la sorcière, Samuel se présente réellement à la séance (1 Samuel 28.12). Dieu se sert de la fausse magie de la sorcière et de la nécromancie illicite de Saül pour confirmer son sort de roi abandonné par Dieu. Cela garantit l'avènement inévitable de David (1 Samuel 28.17).
Les deux derniers chapitres du premier livre de Samuel rapportent ensuite deux batailles. David bat les Amalécites comme Saül aurait dû le faire, et Saül se donne la mort au cours d'une bataille contre les Philistins (1 Samuel 31.4). Le conflit entre Saül et David est enfin terminé.
Où est l'évangile ?
Le livre de Samuel commence en nous disant que « la parole de l'Éternel était rare » aux jours de Saül (1 Samuel 3.1). Et c'est le refus persistant de Saül d'écouter les rares paroles de Dieu qui lui a valu le silence et le rejet de Dieu (1 Samuel 15.10). Il est bien à propos que la rébellion de Saül contre la parole de Dieu s'achève sur le seuil d'une nécromancienne. Le prophète Samuel avait dit à Saül que son rejet de la parole de Dieu le conduirait à l'art obscur de la divination (1 Samuel 15.23). Refuser d'écouter Dieu ne signifiait pas que Saül ne voulait pas de direction divine. Samuel savait que rejeter la voix de Dieu signifiait simplement que Saül chercherait une voix divine ailleurs.
Nous ne sommes pas si différents de Saül. La voix du Seigneur nous semble rare à notre époque. Mais la plupart d'entre nous croient que le divin peut communiquer avec nous, et nous le désirons. Or, faute de nous fier aux paroles de Dieu, il nous arrive de chercher une direction divine dans l'occultisme. Ou bien notre direction devient une voix ou un désir en nous que nous estimons devoir exprimer et suivre. « Suivre son cœur » n'est pas si différent d'évoquer les morts. Dans les deux cas, on choisit de chercher une direction transcendante et faisant autorité en dehors des paroles de Dieu.
Lorsque Saül a emprunté ce chemin, il a évoqué pour lui-même la condamnation venue du tombeau (1 Samuel 28.17). Mais la bonne nouvelle, c'est que, tandis que nous cherchons désespérément des réponses partout ailleurs qu'auprès de Dieu, sa parole est venue à nous en Jésus (Jean 1.14a). Tout comme David a fidèlement écouté le Seigneur et a remporté les batailles que Saül a perdues (1 Samuel 30.8, 17), Jésus a fidèlement écouté Dieu (Jean 5.30). Et sur la croix, la Parole de Dieu a livré bataille au silence de Dieu et l'a emporté (Marc 15.34). Le tombeau vide prononce des paroles de victoire transcendante et faisant autorité à quiconque écoute la Parole de Dieu et sa bonne nouvelle. La vie et la direction divines ne se trouvent pas dans les feuilles de thé ni dans la divination, mais dans le fait d'entendre les paroles de Dieu et de les garder (Luc 11.28). Aux jours de Saül, Samuel, le prophète décédé, est revenu pour annoncer la ruine. Mais aujourd'hui, Dieu parle par notre prophète Jésus, autrefois mort mais maintenant vivant — et il annonce la vie éternelle (Hébreux 1.2).
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui n'est pas silencieux. Et puissiez-vous voir Jésus comme notre prophète vivant, dont le tombeau vide proclame la vie à tous ceux qui écoutent.