Que se passe-t-il ?
La fin de Samuel peut sembler déroutante. On y trouve deux poèmes, deux récits de bataille et deux narrations étranges qui ne semblent pas liées entre elles. Mais le livre de Samuel a soigneusement mis ces textes en parallèle, et chacun nous aide à voir David comme le roi idéal d’Israël.
Au début et à la fin, deux fléaux s’abattent sur Israël. Et tous deux prennent fin parce que David accepte de reconnaître ses torts, d’en assumer les conséquences et de réparer le mal (2 Samuel 21.14 ; 24.25). Viennent ensuite deux récits de plusieurs victoires impressionnantes remportées par les soldats de David (2 Samuel 21.22 ; 23.8). Et le fait le plus important qui nous soit rapporté au sujet de ces hommes, c’est que leur force venait de l’Éternel (2 Samuel 23.12).
Enfin, deux poèmes forment le point culminant : ils célèbrent la présence et la puissance de Dieu dans la vie de David, ainsi que la promesse de Dieu de faire durer à jamais la dynastie de David (2 Samuel 22.20 ; 23.5). L’un de ces poèmes est même repris dans le Psaume 18.
Être idéal ne signifie pas être parfait. Par orgueil, David ordonne un recensement de ses soldats (2 Samuel 24.2). Mais il se repent et il est pardonné. Il écoute la voix de Dieu, et lui comme ses soldats s’appuient sur la puissance de Dieu plus que sur leur propre sagesse et leur propre force. David est le roi idéal d’Israël parce qu’il sait qu’en dernier ressort ce n’est pas lui qui règne, mais Dieu. Ces derniers poèmes, récits de bataille et narrations le démontrent tous.
C’est aussi pourquoi l’auteur ne craint pas de mentionner le péché de David (2 Samuel 24.10). David est peut-être un roi idéal, mais il n’est certainement pas le Roi ultime d’Israël. D’ailleurs, David vieillit et s’affaiblit (2 Samuel 21.15). Ainsi, 2 Samuel s’achève sur une invitation non seulement à imiter David, mais aussi à espérer qu’un fils de David accédera au pouvoir, ressemblera à son père et gouvernera Israël comme son prochain roi idéal.
Où est l’évangile ?
Il est difficile d’exagérer l’importance de David dans l’histoire de la Bible. David a établi Israël comme royaume, et Dieu a promis que ses fils régneraient à jamais (2 Samuel 7.13). Dieu ne lui a pas fait cette promesse parce qu’il était un roi parfait, mais parce qu’il était un roi humble.
Saül a perdu son royaume parce que, par orgueil, il a refusé d’écouter Dieu (1 Samuel 13.15 ; 15.23b). Et la seule raison pour laquelle David conserve le royaume, c’est que son cœur se soucie davantage d’honorer Dieu que de s’honorer lui-même (1 Samuel 16.7). Même lorsque David a assassiné Urie et lui a volé sa femme, il se repent humblement (2 Samuel 12.13). Et lorsque David, dans son péché, dénombre ses soldats, il le reconnaît comme une trahison et s’en remet à la miséricorde de Dieu (2 Samuel 24.10, 14). David sait qu’il n’est pas le véritable monarque d’Israël. Il sait qu’il est soumis aux lois d’un Royaume supérieur (Psaume 51.6). C’est ce qui a fait de lui un grand roi et la raison pour laquelle Israël a prospéré sous sa conduite. Le destin de la nation était lié à l’humilité de son chef. Et à la fin de l’histoire de David, Israël espérait qu’un autre fils de David monterait sur le trône.
Et c’est en Jésus que leur espérance d’un roi humble se réalise.
Jésus est un fils de David qui possède le cœur même de Dieu (1 Samuel 13.14). Jésus reconnaît humblement qu’il est soumis à une volonté plus élevée que la sienne (Matthieu 26.39). Et puisqu’il n’a jamais péché, Jésus ne pouvait ni se repentir ni assumer les conséquences de ses propres fautes. Au contraire, il a humblement pris la responsabilité des nôtres. C’est ce que David a voulu faire, mais qu’il n’a jamais pu accomplir (2 Samuel 18.33).
Alors que David voyait mourir 70 000 personnes de son propre peuple à cause du recensement orgueilleux qu’il avait ordonné, il a supplié Dieu de le punir, lui, plutôt que ses brebis (2 Samuel 24.17).
Jésus est le Roi humble par excellence, car il a été crucifié non pour ses péchés, mais pour les nôtres. Et le destin d’une nation née de la mort humble de son Roi, c’est la puissance de la résurrection et un trône éternel. Jésus n’est pas seulement un Roi idéal, il est un Roi parfait. Tous ceux qui se repentent humblement, comme David l’a fait, vivront pour toujours avec Jésus.
Voyez par vous-même
Que le Saint Esprit ouvre vos yeux pour voir le Dieu qui abaisse les orgueilleux et élève les humbles. Et puissiez-vous voir en Jésus votre Roi humble, dont la mort a scellé notre place dans un Royaume qui ne finira jamais.