这里发生了什么？
撒母耳记的结尾看起来有些令人困惑。这里有两首诗歌、两段战报，还有两段彼此似乎毫不相干的奇特叙事。但撒母耳记刻意将这些经文两两对应起来，每一处都帮助我们看见大卫是以色列理想的君王。
在开头和结尾，各有一场临到以色列的灾祸。两场灾祸的止息，都是因为大卫愿意承认自己的过错、承担后果、并作出补偿（撒母耳记下 21:14，24:25）。接着是两段记载，讲述大卫的勇士们赢得的几场惊人胜仗（撒母耳记下 21:22，23:8）。而关于这些人，经文告诉我们最重要的一点是：他们的力量来自耶和华（撒母耳记下 23:12）。
最后，是两首达到高潮的诗歌，颂扬上帝在大卫生命中的同在与大能，以及上帝应许要使大卫的王朝存到永远（撒母耳记下 22:20，23:5）。其中一首诗歌甚至在诗篇 18 篇中再次被记录下来。
“理想”并不等于“完全无瑕”。大卫曾骄傲地下令统计士兵的人数（撒母耳记下 24:2），但他悔改了，也得了赦免。他侧耳听上帝的声音；他和他的勇士都倚靠上帝的大能，过于倚靠自己的智慧和力量。大卫之所以是以色列理想的君王，是因为他知道最终掌权的不是他自己，而是上帝。这些结尾的诗歌、战报和叙事，全都在印证这一点。
这也是为什么作者不避讳提到大卫的罪（撒母耳记下 24:10）。大卫或许是一位理想的君王，但他绝不是他们终极的君王。何况大卫日渐年迈衰弱（撒母耳记下 21:15）。因此撒母耳记下以一个邀请作结：不仅要效法大卫，更要盼望有一位大卫的子孙兴起掌权，像他父亲一样，作以色列下一位理想的君王。
福音在哪里？
大卫在圣经故事中的重要性，怎么强调都不为过。大卫使以色列成为一个王国，上帝也应许他的子孙必永远作王（撒母耳记下 7:13）。上帝向大卫赐下这应许，不是因为他是一位完全无瑕的君王，而是因为他是一位谦卑的君王。
扫罗失去了他的国，是因为他骄傲地拒绝听从上帝（撒母耳记上 13:15，15:23下）。而大卫得以保有这国，唯一的原因是他心里更看重尊崇上帝，而非高抬自己（撒母耳记上 16:7）。即使大卫杀害了乌利亚、夺走他的妻子，他仍谦卑地悔改（撒母耳记下 12:13）。当大卫犯罪统计士兵人数时，他承认这是叛逆之举，并投靠上帝的怜悯（撒母耳记下 24:10，14）。大卫知道自己不是以色列真正的君王。他知道自己受一个更高国度的律法所管辖（诗篇 51:4）。这正是使他成为伟大君王的原因，也是以色列在他带领下兴盛的缘由。整个国家的命运，与其领袖的谦卑紧紧相连。当大卫的故事落幕时，以色列盼望另一位大卫的子孙登上宝座。
而在耶稣身上，他们对一位谦卑君王的盼望成就了。
耶稣是大卫的子孙，合乎上帝的心意（撒母耳记上 13:14）。耶稣谦卑地承认自己顺服于一个高过自己的旨意（马太福音 26:39）。而由于祂从未犯罪，耶稣不可能为自己的过失悔改或承担后果；相反，祂谦卑地为我们的过犯担起了责任。这正是大卫渴望去做、却始终无法做到的事（撒母耳记下 18:33）。
当大卫眼看着自己的百姓中有七万人因他骄傲下令的人口统计而死去时，他恳求上帝惩罚他自己，而不是惩罚他的羊群（撒母耳记下 24:17）。
耶稣是那位终极的谦卑君王，因为祂被钉十字架不是为自己的罪，而是为我们的罪。而一个因其君王谦卑舍命而诞生的国度，其命运是复活的大能和永恒的宝座。耶稣不仅是理想的君王，更是完全的君王。凡像大卫那样谦卑悔改的人，都必与耶稣永远同活。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，使你看见那位使骄傲的人降卑、使谦卑的人升高的上帝。愿你看见耶稣是你谦卑的君王，祂的死已为我们在那永不终结的国度中稳固了地位。