Que se passe-t-il ?
Dieu a appelé son peuple et ses prêtres à être saints, à être mis à part, à vivre avec lui dans un lieu saint où sa présence habite. Maintenant, Dieu rend le temps lui-même saint.
Le calendrier d'Israël est rempli de sept fêtes fixées — des moments mis à part qui créent un temps mis à part. Ces jours ne sont pas de simples jours fériés ; ce sont des jours saints, des temps où le rythme de la création et de l'histoire est réordonné autour de l'œuvre de salut de Dieu. Chaque jour et chaque semaine sont ordonnés autour du jour du sabbat, chaque septième jour. Chaque fête marque une manière différente dont Dieu a fait surgir la vie de la mort, l'ordre du chaos et la communion de l'exil.
Les fêtes de la Pâque et des pains sans levain rappellent la délivrance d'Israël hors d'Égypte — la nuit où le peuple a été uni à Dieu par une alliance et arraché à l'esclavage. Le sang de l'agneau sur leurs portes les marquait comme appartenant à Dieu, introduits dans sa maison. Ils ont mangé avec lui et sont devenus son peuple.
La Fête des prémices célèbre les premières pousses vertes de la moisson, promesse qu'une vie plus abondante est à venir. Offrir à Dieu les premiers fruits de la récolte est un acte d'action de grâces, qui reconnaît Dieu comme celui qui pourvoit à tout ce qu'ils possèdent. C'est aussi un exercice de confiance : croire que le Dieu qui a donné le commencement de la moisson en mènera aussi le reste à son achèvement.
La Fête des semaines, aussi appelée Pentecôte, vient cinquante jours plus tard, lorsque Israël rend grâce pour la plénitude de la moisson. La tradition juive a plus tard associé cette fête au don de la loi au Sinaï — le moment où le peuple de Dieu, nouvellement libéré, a reçu sa parole et est devenu son partenaire d'alliance.
La fête des Trompettes marque le début du mois du sabbat, le septième mois. Les trompettes retentissaient, inaugurant la paix et le repos destinés à caractériser le peuple saint de Dieu.
Vient ensuite le Jour des Expiations. En ce jour, les prêtres préparent le tabernacle à être rempli de la gloire de la présence sainte de Dieu. Dieu ôte les résidus du péché afin que son peuple et sa demeure puissent être rendus purs de nouveau, prêts à recevoir sa présence dans le Saint des Saints du tabernacle.
Enfin, la Fête des tentes rassemble tout le monde sous des abris de feuillage, ou tabernacles, pour se souvenir de leur traversée du désert, lorsque la présence de Dieu habitait au milieu d'eux comme dans un tabernacle. En habitant dans ces tentes provisoires, parfois appelées cabanes, Israël répétait la fidélité de Dieu à les soutenir à travers le désert.
Ensemble, ces fêtes sanctifient l'année. Elles transforment l'écoulement du temps en un rythme de grâce — un calendrier de communion — afin que l'histoire, le travail et le repos d'Israël participent tous à la sainteté de Dieu.
Où est l'évangile ?
Jésus accomplit non seulement le peuple saint et les lieux saints, mais aussi le temps saint. Il est entré dans l'histoire d'Israël au moment même que Dieu avait fixé, afin de mettre à part toute l'histoire humaine, en tout temps, pour son règne et sa royauté.
À la Pâque, Jésus a partagé un repas d'alliance avec ses disciples, donnant à toute l'humanité accès à un repas d'alliance avec Dieu. Le pain et le vin de cette table sont devenus le signe d'une nouvelle alliance, scellant le peuple de Dieu à lui-même.
En accomplissement de la Fête des prémices, Jésus est ressuscité des morts — la première moisson d'une création renouvelée (1 Corinthiens 15.20). Sa résurrection a sanctifié le temps lui-même, orientant le cours de l'histoire vers la vie de résurrection.
Cinquante jours après la Pâque, lors de la Fête des semaines, Dieu est descendu sur son peuple comme il l'avait fait jadis au mont Sinaï. Dieu avait autrefois donné la loi sur la pierre, définissant son peuple d'alliance par des commandements extérieurs. Mais à la Pentecôte, les gens ont le cœur vivement touché tandis que Dieu les fait entrer dans son alliance en inscrivant sa loi au-dedans d'eux. Le temps saint et le peuple saint se rencontrent lorsque l'Esprit remplit l'église de la présence divine, faisant d'elle l'emplacement du lieu saint de Dieu.
Comme cela se faisait chaque septième mois, la Trompette retentira de nouveau au retour de Jésus, appelant la création à se réveiller tandis qu'il achève son œuvre de renouvellement (1 Corinthiens 15.52). Alors, lors de la Fête des tentes finale, nous verrons que « la demeure de Dieu est avec les humains » (Apocalypse 21.3). Ce qui était autrefois célébré sous des abris de branches de palmier deviendra une réalité éternelle — le monde lui-même devenant le tabernacle de Dieu.
Par Jésus, le temps lui-même devient sacré. Chaque instant devient une occasion de se souvenir de la fidélité de Dieu et d'anticiper sa plénitude à venir. Jésus transforme non seulement le lieu où nous rencontrons Dieu, mais aussi le moment — faisant de chaque souffle et de chaque saison un temps saint.
Voyez par vous-même
Je prie que le Saint Esprit vous donne des yeux pour voir le Dieu qui sanctifie non seulement les personnes et les lieux, mais l'écoulement même du temps. Et puissiez-vous voir Jésus comme celui qui est entré dans l'histoire pour la rendre sainte, plaçant toute l'histoire et tout l'avenir de l'humanité sous son règne et sa royauté.