这里发生了什么？
法利赛人指控耶稣与鬼魔勾结，耶稣却揭露他们心里真正的问题。 有人指控耶稣是靠鬼魔的能力赶鬼（路加福音 11:15）。但耶稣指出，一个王若毁坏自己的国，那是多么荒谬（路加福音 11:18）。
耶稣赶鬼并不能证明有什么撒旦的阴谋，反而证明上帝的国已经随着耶稣和跟从他的人来到了。正如法老被「上帝的手指」制服（出埃及记 8:19），以色列人离开奴役之地时掠夺了埃及人的财物，照样，上帝之国的降临也为一切受鬼魔权势奴役的人带来拯救。凡听见上帝的话又遵守的人，都能得着这样的释放（路加福音 11:28）。
并非所有听见耶稣的人都相信他。他们要先看到更多神迹才愿意信服。但耶稣并不欠他们这些。就像所罗门和约拿都没有行过神迹，他们所传的信息就已足够。尼尼微人听了约拿那仅有八个字的讲道，便在尘土和炉灰中悔改（约拿书 3:4）。示巴女王只是听了所罗门的智慧之言，就认出上帝的国，两者都不需要超自然的神迹。耶稣是在揭露：法利赛人和求神迹的人比尼尼微人更坏。一位比所罗门和约拿更大的先知已经来到，他们却说他被鬼附了（路加福音 11:31）。
耶稣说，众人不肯悔改，就如同有眼却看不见。眼睛明亮的人看得清楚（路加福音 11:34）。凡清楚看见耶稣的人，就从黑暗的权势中得释放，满有光明。但那些拒绝悔改、拒绝认出耶稣的人，里面所充满的黑暗比邪恶的尼尼微更甚。
于是耶稣对宗教精英发出六个「有祸了」，斥责他们自我抬举、虚伪地忽视公义。不要错过其中的讽刺。耶稣是在暗示：他们的骄傲和暴力显明，真正与黑暗权势联手的正是他们自己。他们若继续对耶稣闭眼不看，就要为杀害上帝众先知的罪负责，一直追溯到亚伯（路加福音 11:51）。耶稣仿佛是在说，历史上一切不义的杀戮都将在上帝末后那位先知——耶稣自己——的死上达到顶点。
福音在哪里？
在耶稣与鬼魔或法利赛人交锋之前，他先教导门徒怎样祷告（路加福音 11:1）。他所教的祷告很简单：祈求，就必得着。没有复杂的言辞，也没有繁琐的礼仪。这就像孩子向父亲要一点吃的那样简单（路加福音 11:11）。
上帝就像一位慈爱的父亲，应许要把我们最需要的赐给我们——就是圣灵（路加福音 11:13）。这未必总是我们所求的，却正是我们所需要的。这正是那被鬼附的人所需要的——赐自由的圣灵，使他脱离奴役。这正是那些求神迹的人所需要的——那位使人明亮的圣灵，开他们瞎了的眼。这正是法利赛人所需要的——那位圣洁的灵，改变他们杀人的心。圣灵这份恩赐，正是耶稣教导门徒祷告「愿上帝的国降临，愿上帝的旨意成就」的完美答复。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见上帝是那位垂听我们祷告的慈爱天父。也愿你看见耶稣就是那位藉着圣灵的能力带来上帝之国的主。