这里发生了什么？
耶稣用一个比喻开始与门徒谈论钱财的话题：一个不诚实的管家即将被解雇。当他知道这事以后，就竭尽全力为自己找出路。他的主人称赞他精明。他懂得如何用钱财换取他最看重的东西——活下去。
结论很简单：你怎样用钱，就说明了你看重什么。耶稣还说，钱财越多，就越难看重上帝的国（路加福音 18:24）。钱财越多，你就越会受诱惑，把钱用来事奉别的神（路加福音 16:13）。
法利赛人认为这话荒谬（路加福音 16:14）。在他们看来，财富是上帝赐福的记号（路加福音 16:15）。耶稣责备这些精通上帝律法的专家，因为他们忽略了律法书一直以来的教导。上帝拣选以色列的时候，他们是万族中最弱小的一族（申命记 7:7）。以色列的故事表明：贫穷才是蒙福的记号，而不是财富。
耶稣对他们讲了一个比喻：一个财主不肯请一个穷人上他的餐桌。两人都突然死了。与法利赛人所预料的相反，财主的财富并不意味着他能进入乐园。穷人喝着清凉的水，财主却在痛苦之中（路加福音 16:25）。财主求人把这信息传给他富有的兄弟们，却被告知律法书和先知书已经足够清楚。如果他们连上帝的话中关于穷人的教导都不肯听，就算有人从死里复活，也无法使他们改变心意（路加福音 16:31）。
福音在哪里？
法利赛人的生活显明他们所事奉的是钱财，不是上帝。这就是耶稣提到施洗者约翰的原因。要记得，当约翰叫他们受洗、为罪悔改、把自己的财物分给人时，法利赛人拒绝了（路加福音 3:9-10；路加福音 7:29-30）。以色列的穷人被献在法利赛人贪心的祭坛上。耶稣警告他们：若不停止事奉钱财，他们的结局就更像那在阴间的财主，而不像那在乐园里的穷人。
耶稣来是要向穷人传福音（路加福音 4:18）。所以在前面的比喻里，他急切地邀请贫穷的、瘸腿的、瞎眼的人来赴宴席。耶稣催促每一个贫穷和患病的人去承受上帝的国（路加福音 16:16）。正如那位慈爱的父亲劝那愤怒的哥哥来参加浪子弟弟的宴席，耶稣现在也向法利赛人显明：他的信息对他们同样是好消息。
耶稣来要拯救的，不只是经济上贫穷、身体上患病的人。凡承认自己贫穷、承认自己迷失的人，也都能进入上帝的国。律法书、先知书和耶稣的话都一致——物质上的富足不能救人，反而叫人沉沦。
对法利赛人来说，唯一的好消息就是：上帝对穷人是慷慨的。当耶稣死在十字架上、又从死里复活时，法利赛人将再一次看见这一点。耶稣曾经、也将要成为贫穷的，好使法利赛人因他的贫穷而成为富足（哥林多后书 8:9）。所以，如果他们不接受先知书，他们也绝不会相信耶稣的复活。
你自己来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位前来使贫穷之人真正富足的上帝。也愿你看见他的儿子耶稣——他成了贫穷的，为要使一切信他的人都得救。