发生了什么？
旧约鼓励穷人在饥饿时，从农夫田地的边缘取食（申命记 23:25）。耶稣和门徒正是照着这条律法，在安息日经过一片田地时掐了些麦穗（路加福音 6:1）。但法利赛人却因此发难。他们在旧约之外添加了额外的规条，其中就包括对安息日收取麦穗的限制（路加福音 6:2）。
法利赛人对安息日的诫命严苛到这种程度：当耶稣在安息日治好一个人萎缩的手时，他们竟然出声反对（路加福音 6:11）。耶稣指出他们对上帝律法有极深的误解——律法本是要赐下生命，而不是拦阻生命（路加福音 6:9）。法利赛人热心遵行律法，却看不见律法的目的——使上帝的百姓能够爱上帝、爱邻舍。耶稣责备法利赛人的假冒为善。
接着，耶稣在山上召集了十二位门徒，然后从山上下来，开始教导众人（路加福音 6:12）。在这件事上，耶稣与摩西相互呼应：摩西曾在西奈山聚集以色列十二支派，并带着上帝的律法下山。耶稣颁布律法时，强调上帝国度那颠倒过来的性质——祝福临到贫穷的、饥饿的、哀哭的人，审判却临到富足的、饱足的、喜笑的人（路加福音 6:20）。像摩西一样，耶稣强调爱邻舍是爱上帝最清楚的明证（路加福音 6:31）。
耶稣说，健康的人就像健康的树——会结出果子（路加福音 6:44）。当我们恨自己的仇敌、不肯慷慨施予、固执不肯饶恕，或总是期待有来有往的回报时，我们就显明自己不是上帝的百姓，因为归根结底，我们并没有爱上帝（路加福音 6:45）。
福音在哪里？
上帝在旧约赐下律法，是为了带来祝福与生命，然而上帝的百姓却一再无法活出来（罗马书 7:10）。更糟的是，法利赛人把律法的目的换成了机械式的顺从，甚至牺牲了群体中困苦人的需要。律法本是好的，却无法照着它的本意改变人心，使人去爱上帝、爱邻舍（罗马书 7:11-12）。
但耶稣带来了更美的律法。他完全遵行了律法的一切，从而成全了律法全部的目的；他也做成了律法永远无法做成的事——他自己成为通往更新之心的道路。
耶稣不只是提供对律法更好的解释，他是把自己呈现为那更美的律法。他呼召人到他面前来，听他的话，并且遵行。就像房子建在坚固的根基上，凡遵行耶稣话语的人必安然居住，蒙受祝福（路加福音 6:48）。人生的风暴无法胜过一座稳稳建在磐石上的房子。但那些听了却不遵行的人，就像把房子建在沙土上，只等着倒塌（路加福音 6:49）。
耶稣是那坚固的根基，他邀请称他为“主”的人结出果子，显明他们所效忠的不只是一部写下来的条文，而是在耶稣自己身上活生生彰显出来的爱的生命。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位赐下律法、为要祝福并带来生命的上帝。也愿你看见耶稣就是那坚固的根基——那真实而更美的律法——他更新人心，使人能爱上帝、爱邻舍。