这段经文在说什么？
耶稣像君王一样进入耶路撒冷。众人欢呼，把外衣铺在路上迎接祂经过。祂的门徒高声呼喊、歌唱，宣告耶稣就是人们期盼已久的和平之君（路加福音 19:38）。法利赛人却出言指责（路加福音 19:39）。而耶稣为这座城哭泣，因为祂知道这城将要弃绝祂，也弃绝祂所带来的平安（路加福音 19:42）。
耶稣来到圣殿时，赶走了那些贩卖祭物的人，并谴责宗教体制败坏了上帝的殿（路加福音 19:46）。耶稣如同一位得胜的君王，进入圣殿，立下新的法度。
宗教领袖们怒不可遏，想要除掉耶稣、毁坏祂的名声。他们三次公开质问耶稣和祂的权柄，用精心设计的问题想要陷害祂（路加福音 20:20）。但每一次他们企图动摇祂的时候，耶稣都以一个问题或比喻回应，反而动摇了他们的合法性，凸显出祂自己的合法权柄。
耶稣的比喻把祭司长们比作凶恶的佃户，为了保住自己的利益甘愿杀人（路加福音 20:19）。而耶稣所提的问题始终无人能答，因为一旦回答，就等于承认耶稣是上帝所差来的，或是暴露法利赛人别有用心（路加福音 20:5-6）。耶稣的仇敌心中害怕，只好退去，不敢再与祂交锋（路加福音 20:40）。
但耶稣却继续追问。祂又提出一个关于基督身份的问题，他们同样无法回答（路加福音 20:41、44）。接着，祂责备律法教师喜好张扬炫耀，却称许一位寡妇的贫穷（路加福音 20:46；21:3）。
福音在哪里？
耶稣不只是又一位可以把自己的家谱追溯到大卫王的革命者（路加福音 3:31）。耶稣就是上帝自己。
这就是耶稣为什么问律法教师：基督怎么可能既是大卫的后裔，又是大卫的主。大卫是君王，而“主”这个称号意味着更高的地位。一位君王不会称自己的儿子为“主”，除非这位儿子在某种意义上是比他更大的王。耶稣是在宣告：祂的权柄并非仅仅来自血统的继承，而是出于神性。耶稣既是大卫的后裔，也是上帝的儿子。
这是好消息，因为这意味着耶稣既有权柄推翻法利赛人买卖祭物的体制，也有能力开辟一条更美的道路。凭着祂君王的权柄，耶稣拆毁了仇敌腐败的体制（路加福音 20:18）；凭着祂君王的能力，祂高举卑微的人。祂把穷人靠自己永远无法得到的赦免赐给他们，并凭祂的恩典白白赐下。这就是耶稣赶走那些贩卖之人的原因。在祂的国度里，亲近上帝和罪得赦免不是用金钱买来的，而是像那位献上两个小钱的妇人一样，谦卑地献上我们所有的一切。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位作王的上帝。愿你看见耶稣就是上帝的儿子，如今坐在宝座上，高过一切仇敌。