这里发生了什么？
哥林多教会中有许多信徒出身于异教背景，因此他们把过去的异教习俗带进了教会。其中两种习俗——蒙头和圣餐聚餐——导致了男女之间、人与灵界之间、富人与穷人之间关系的破裂。于是保罗教导他们如何修复这些关系：少一点异教徒的样子，多一点耶稣的样子。
保罗告诉男人，不要像异教徒在他们庙里那样在教会中蒙头。在异教庙宇中，上层男子蒙头，以表明他们看不见的灵优于他们的肉身。但保罗提醒他们，人是按着上帝的形象造的，是借着身体反映祂的荣耀（哥林多前书 11:7）。哥林多的基督徒男子蒙头，等于是在强化一种关于上帝创造以及祂与他们关系的虚假异教观念（哥林多前书 11:4）。所以，为要更像耶稣，保罗劝他们不要蒙头，要谦卑地显出上帝的荣耀。
保罗也告诉女人，她们蒙头的方式如何使她们更像异教徒、更不像耶稣。哥林多女子的头发象征她的生育能力，也表明她在性方面是可被追求的。在公开场合，已婚妇女蒙头，以避免招来性方面的注意。然而在异教庙宇里，妇女却会解开头发，去吸引那些想借着性行为敬拜自己神明的男人。此外，女奴被剃光头，以此公开标示她们可被性剥削，且没有生育的机会。因此，保罗吩咐哥林多的基督徒妇女要蒙头（哥林多前书 11:5-6）。保罗指示哥林多的基督徒妇女蒙头，不是要贬低她们，而是要让敬拜的中心保持在上帝的荣耀上，而不是人的荣耀上。
保罗还警告哥林多人，他们的聚会不该像异教徒那样以淫乱的方式与邪恶的灵界相交。保罗吩咐哥林多妇女为天使的缘故蒙头（哥林多前书 11:10），这听起来是个奇怪的命令。他在此回想创世记 6 章，那是人类与灵界邪恶达到顶点的时候，当时灵界的存有想要与人间的女子同寝（创世记 6:2-4）。但聚集的教会与耶稣相交，不是借着狂欢作乐的身体行为，而是借着来到主的桌前这一身体的行动。鉴于当时的异教环境，哥林多的基督徒妇女蒙头，是要表明她们并没有招引灵界的注意。哥林多教会聚集，唯独是为了与耶稣相交。
哥林多的基督徒也在借着圣餐的筵席使自己更像异教徒、更不像耶稣。哥林多的异教徒为尊崇他们的神明，参加纵情放荡的狂欢宴席。在这些宴席上，富人吃到呕吐、喝到醉酒。有些哥林多人用同样的方式对待主的晚餐。富人大吃大喝、喝得醉醺醺，却让穷人一无所有（哥林多前书 11:17-21）。但保罗提醒他们，圣餐不是关乎纵情吃喝，而是关乎宣告耶稣舍己的死。耶稣才是那位富足者，祂舍出自己的肉和血来喂养穷人（哥林多前书 11:23-26）。富人若自私地领受，就是轻视耶稣为他们所献的牺牲。所有基督徒，无论身份地位如何，都当在耶稣的桌前合而为一（哥林多前书 11:27-29）。
福音在哪里？
哥林多的异教徒试图借着破裂的关系——男女之间、人与灵界之间、富人与穷人之间——来与神明相交。因此保罗解释说，与耶稣相交才能修复他们的关系，才是真正与上帝相交。
这就是保罗谈到「作头」的原因。「作头」关乎起源或源头，正如河的源头是湖泊的水源。保罗说，每个男人的源头是基督，每个女人的源头是男人，而基督的源头是上帝（哥林多前书 11:3）。保罗是在说，男人、女人、富人、穷人、上层人、奴仆，都同样以上帝为自己的起源。他们在耶稣里合而为一，其中没有分裂。
令人惊叹的是，男人和女人得以分享一种反映上帝与耶稣之间关系的关系。上帝是耶稣的头——子出于父，然而他们共有同一个神性（希伯来书 1:3）。同样，男人是女人的头——夏娃取自亚当，然而他们共有同一个人性（创世记 1:27, 2:22）。而所有人都借着耶稣在上帝里找到自己的源头。虽然我们处在不同且彼此依存的关系中，我们在基督里却是一体。
保罗吩咐哥林多的男人不要蒙头而遮蔽上帝的荣耀。耶稣是那位终极的人，向我们揭开了上帝的荣耀。身为人的耶稣是上帝的形象，也是上帝本身（歌罗西书 1:15）。耶稣是什么样子，上帝就正是那个样子。耶稣显明：上帝以祂作头的地位谦卑地服事所有以祂为源头的人。耶稣顺服上帝作头的地位，为拯救祂的教会而死，而祂正是教会的头（歌罗西书 1:18）。
这正是我们在主的晚餐中所庆祝的。在圣餐中，所有基督徒都来到同一张桌前，与同一位上帝相交（哥林多前书 10:16-17）。无论你是富足还是贫穷，是男还是女，是富有还是缺乏，作为基督徒，我们都在我们的头——耶稣——那谦卑的身体里找到自己的源头和生命。
你自己来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见那位作万有生命源头的上帝。愿你看见耶稣是上帝的形象与荣耀，祂为喂养我们、使我们像祂而死。