Was geschieht hier?
Der Tabernakel sollte ein neues Eden sein – ein Ort, an dem Gottes heiliges Leben mitten unter seinem Volk wohnen und sich von dort ausbreiten konnte. Doch das Leben in Israel war unordentlich. Priester und Volk sammelten ständig rituelle Unreinheit an – durch das Opfersystem und durch die Unreinheit des Alltags. Wenn diese Verunreinigungen nicht gereinigt wurden, würde Gottes Zelt entweiht werden, und seine lebensspendende Gegenwart würde nicht länger bei seinem Volk wohnen.
Darum gab Gott den Tag der Versöhnung, um alle rituellen Unreinheiten zu reinigen, die bei den regelmäßigen Opfern im Lauf des Jahres übersehen worden waren. Einmal im Jahr schuf Gott einen Weg, das ganze System neu zu starten, damit sein Volk weiterhin mit ihm leben konnte.
Zuerst musste Aaron selbst gereinigt werden. Weil er in seinem Dienst als Priester unabsichtlich Fehler gemacht haben konnte, durfte er nicht ungereinigt vor Gott treten. Also wurde ein Stier für ihn und für die Priesterschaft geschlachtet; sein Blut wurde ins Allerheiligste gebracht und auf die Deckplatte der Bundeslade aufgetragen (3. Mose 16,3 und 11-14). Dann konnte Aaron, gereinigt von aller bekannten und unbekannten rituellen Unreinheit, stellvertretend für das Volk vor Gott treten.
Als Nächstes kamen die beiden Ziegenböcke. Der eine wurde als Schlachtopfer dargebracht, und sein Blut reinigte das Heilige und den Tabernakel von allen rituellen Verfehlungen und Unreinheiten des Jahres (3. Mose 16,15-16). Der andere war „für Asasel“ bestimmt. Aaron legte seine Hände auf diesen lebenden Ziegenbock, bekannte über ihm die bekannten und unbekannten rituellen Verfehlungen Israels, und dann wurde er aus dem Lager hinaus in die Wüste getrieben – in den Bereich von Chaos und Tod (3. Mose 16,21-22). Dieser Ziegenbock trug die Unreinheit weg von Gottes Wohnung und sorgte dafür, dass das Lager heilig blieb.
Wie ein Müllwagen, der den Abfall zur Deponie fährt, trug der Ziegenbock für Asasel die rituelle Verunreinigung des Volkes dorthin, wo sie hingehörte: außerhalb von Gottes heiligem Raum. Der geschlachtete Ziegenbock dagegen reinigte den Tabernakel selbst, damit Gottes heilige Gegenwart weiterhin mitten unter seinem Volk wohnen konnte. Zusammen erneuerten diese Rituale Israels Priesterschaft und reinigten Gottes Haus, damit sein Leben wieder nach außen fließen konnte.
Wo ist das Evangelium?
Der Tag der Versöhnung findet seine Erfüllung in Jesus, der zugleich den Stier, den reinigenden Ziegenbock und den Ziegenbock für Asasel verkörpert.
Anders als Aaron brauchte Jesus keinen Stier, der ihn zuerst reinigte. Der Brief an die Hebräer sagt uns, dass er „heilig, unschuldig, makellos“ war (Hebräer 7,26), und so trat er durch sein eigenes Blut in das himmlische Allerheiligste ein (Hebräer 9,24). Sein Schlachtopfer bewirkte, was kein jährliches Ritual je erreichen konnte: Er reinigte nicht nur ein Zelt auf der Erde, sondern Gottes wahre Wohnung im Himmel und öffnete damit allen den Zugang, die zu ihm gehören. Und er tat es nicht einmal im Jahr, sondern ein für alle Mal.
Doch Jesus wurde auch wie der Ziegenbock für Asasel behandelt. Frühchristliche Literatur außerhalb der Bibel beschreibt die Überlieferung, wie der Sündenbock verspottet, angespuckt und voller Verachtung fortgetrieben wurde, bevor man ihn in die Wüste führte (Epistel des Barnabas 7,6-11). Genau so wurde Jesus behandelt. Er wurde von den Priestern und Oberen verspottet, von den Wachen angespuckt und aus der Stadt hinausgetrieben, um gekreuzigt zu werden (Markus 15,19-20; Johannes 19,17; Hebräer 13,12). Darin, wie Jesus außerhalb des Lagers behandelt wurde, sehen wir das Chaos und den Tod, die zur Wüste der Dämonen und zum Bösen der Menschen gehören. Außerhalb des heiligen Tempels von Jerusalem wurde der heilige Tempel, der Jesus selbst ist, dem Tod ausgeliefert.
Doch indem er das tat, reinigte Jesus nicht nur ein Gebäude – er reinigte ein Volk. Er brachte eine neue Priesterschaft hervor, nicht befleckt mit ritueller Unreinheit, sondern gereinigt und erfüllt mit seinem Geist. In ihm wohnt Gottes heilige Gegenwart nicht mehr in einem Zelt, sondern in seinem Volk, das nun berufen ist, sein Leben zu den Völkern zu tragen.
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir Augen gibt, um den Gott zu sehen, der Reinigung für sein Volk und sein Haus bereitstellt. Und ich bete, dass du Jesus siehst – zugleich als den sündlosen Priester und als den Sündenbock, verspottet, verworfen und hinausgetrieben –, der uns ein für alle Mal gereinigt und uns für immer zu seiner heiligen Wohnung gemacht hat.