Was geschieht hier?
Bis hierher richtete sich der größte Teil von 3. Mose an die Menschen, die ihre Opfergaben zum Tabernakel bringen. Doch von 3. Mose 6,8 an bis Kapitel 7 wendet Gott seine Aufmerksamkeit den Priestern zu. Diese Anweisungen sind wie Fußnoten zu den bereits beschriebenen Opfergaben: Sie zeigen, wie mit ihnen umzugehen ist, sobald sie Gott geweiht sind.
Das Hauptanliegen ist hier die Heiligkeit – was geschieht, wenn gewöhnliche Dinge Gott übergeben werden. Der Text macht deutlich: Sobald etwas Gott dargebracht wurde, wird es heilig. Das heißt, es ist abgesondert, rein vor dem Herrn und ihm gleich – heilig, wie er heilig ist. Und sobald etwas heilig geworden ist, kommt es sehr genau darauf an, wer es isst, wann und wo.
Selbst das, was nicht gegessen wird, etwa die heilige Asche des Brandopfers, wird sorgfältig behandelt. Jeden Morgen sammelt der Priester sie auf, und obwohl sie „Abfall“ ist, ist sie heiliger Abfall. Sie muss hinaus vor das Lager an einen kultisch reinen Ort gebracht werden (3. Mose 6,10–11). Sie achtlos wegzuwerfen hieße, die Heiligkeit Gottes zu verachten – und könnte dazu führen, dass jemand, der kultisch unrein ist, versehentlich mit ihr in Berührung kommt.
Dasselbe Prinzip gilt für die Mahlzeiten der Priester. Speiseopfer, Sündopfer und Schuldopfer bringen heilige Speise hervor. Doch diese Speise dürfen nur die Priester essen, und auch nur dann, wenn sie rein sind (3. Mose 7,6). Wenn ein unreiner Priester oder irgendein Außenstehender von der heiligen Speise äße, würde er aus dem Volk Gottes ausgeschlossen (3. Mose 7,20–21). Denn Heiligkeit bedeutet Absonderung. Wo das Heilige mit dem Unheiligen vermischt wird, vermischt sich etwas, das für Gott abgesondert ist, mit etwas, das von Gott abgesondert ist. Genauso wie Adam und Eva von Gott abgesondert wurden, als sie aufhörten, für Gott abgesondert zu sein, so werden unheilige Esser vom Lager Gottes abgesondert, wenn sie aufhören, für Gott abgesondert zu sein.
Mit der Heiligkeit muss man sorgfältig umgehen, denn sie ist ansteckend. Alles, was heiliges Fleisch berührt, wird heilig (3. Mose 6,27). Heilige Speise zu essen heißt, Heiligkeit in sich aufzunehmen – sie macht die Priester von innen heraus heilig. So formt Gott sein Volk dazu, heilig zu sein, wie er heilig ist: indem er ihnen Zugang zu seiner Heiligkeit in Gestalt von Speise gewährt – sorgfältig behandelt, ehrfürchtig gegessen und nur mit denen geteilt, die er rein gemacht hat.
Wo ist das Evangelium?
Dieses Thema der ansteckenden Heiligkeit findet in Jesus seine Erfüllung.
Jesus selbst ist der Heilige, und er gibt uns sein heiliges Leben. In Johannes 6 nimmt er die Sprache der Mahlzeiten am Tabernakel in den Mund: „Wer meinen Leib isst und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben“ (Johannes 6,54). Wie die Priester Heiligkeit in sich aufnahmen, wenn sie von Gottes Schlachtopfern aßen, so werden alle, die sich im Glauben von Jesus nähren, von innen heraus heilig gemacht.
Und anders als in 3. Mose, wo nur bestimmte reine Priester essen durften, öffnet Jesus sein heiliges Mahl für jeden, der ihm vertraut. Beim Abendmahl reicht er seinen Leib und sein Blut allen Glaubenden. Was einst den wenigen Heiligen vorbehalten war, steht nun der ganzen Familie Gottes offen.
Doch dieselbe Warnung bleibt bestehen: Mit Gottes Heiligkeit ist nicht leichtfertig umzugehen. Paulus warnt in 1. Korinther 11, dass alle, die das Abendmahl „auf unwürdige Weise“ essen, das Gericht über sich selbst bringen. Zu essen, was für Gott abgesondert ist, während man selbst von Gott abgesondert ist, vermischt Heiligkeit und Unheiligkeit auf gefährliche Weise. Gottes heiliges Volk ist dazu bestimmt, in Gottes heiliger Gegenwart zu leben. In der Unheiligkeit zu verharren heißt, das Exil außerhalb seines Lagers zu wählen.
Für alle aber, die im Glauben kommen, ist die Heiligkeit von Jesus nach wie vor ansteckend. Er erfüllt uns mit seinem Geist wie einen neuen Tabernakel und macht uns von innen heraus heilig. Er breitet seine Heiligkeit durch uns nach außen aus, damit die ganze Welt von Gottes ansteckender Heiligkeit angesteckt und ins Lager hineingeholt werde.
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir Augen gibt, den Gott zu sehen, der seine Heiligkeit ansteckend macht, und dass du Jesus als die heilige Speise erkennst, die dich mit seinem eigenen Leben erfüllt und dich heilig macht, wie er heilig ist.