O que está acontecendo?
O tabernáculo devia ser um novo Éden — um lugar onde a vida santa de Deus pudesse habitar entre o seu povo e se espalhar para fora. Mas a vida em Israel era desordenada. Os líderes e o povo acumulavam constantemente impureza ritual por meio do sistema sacrificial e da impureza da vida cotidiana. Se essas contaminações não fossem purificadas, a tenda de Deus se tornaria profanada, e a sua presença vivificante não habitaria mais com o seu povo.
Por isso Deus proveu o Dia da Expiação, para purificar quaisquer impurezas rituais que tivessem escapado aos sacrifícios regulares ao longo do ano. Uma vez por ano, Deus providenciava um meio de reiniciar todo o sistema, para que o seu povo pudesse continuar a viver com ele.
Primeiro, o próprio Arão precisava ser purificado. Como podia ter cometido erros involuntários em seu serviço como sacerdote, não podia entrar na presença de Deus sem purificação. Por isso um novilho era sacrificado por ele e pelo sacerdócio, e o seu sangue era levado ao Santo dos Santos e colocado sobre o propiciatório (Levítico 16:3, 11-14). Então Arão, purificado de toda impureza ritual conhecida e desconhecida, podia se aproximar de Deus em favor do povo.
Em seguida vinham os dois bodes. Um era sacrificado, e o seu sangue purificava o Lugar Santo e o tabernáculo de todas as faltas e impurezas rituais do ano (Levítico 16:15-16). O outro era designado “para Azazel”. Arão colocava as mãos sobre esse bode vivo, confessava sobre ele as falhas rituais conhecidas e desconhecidas de Israel, e então o bode era expulso do acampamento para o deserto — o domínio do caos e da morte (Levítico 16:21-22). Esse bode levava a impureza longe da habitação de Deus, garantindo que o acampamento permanecesse santo.
Como um caminhão de lixo que leva o lixo para o aterro, o bode para Azazel carregava a contaminação ritual do povo para o lugar a que ela pertencia: fora do espaço santo de Deus. Enquanto isso, o bode sacrificado purificava o próprio tabernáculo, para que a presença santa de Deus pudesse continuar a habitar entre o seu povo. Juntos, esses rituais renovavam o sacerdócio de Israel e purificavam a casa de Deus, para que a sua vida pudesse fluir para fora novamente.
Onde está o Evangelho?
O Dia da Expiação encontra seu cumprimento em Jesus, que encarna ao mesmo tempo o novilho, o bode purificador e o bode para Azazel.
Ao contrário de Arão, Jesus não precisou de um novilho para purificá-lo primeiro. Hebreus nos diz que ele era “santo, irrepreensível, puro” (Hebreus 7:26) e, por isso, entrou no Santo dos Santos celestial por seu próprio sangue (Hebreus 9:24). Seu sacrifício fez o que nenhum ritual anual poderia realizar — ele purificou não apenas uma tenda na terra, mas a verdadeira habitação de Deus no céu, abrindo acesso a todos os que pertencem a ele. E fez isso não uma vez por ano, mas uma vez por todas.
Mas Jesus também foi tratado como o bode para Azazel. A literatura cristã antiga fora da bíblia descreve a tradição de como o bode expiatório era escarnecido, cuspido e expulso com desprezo antes de ser levado ao deserto (Epístola de Barnabé 7:6-11). Foi exatamente assim que Jesus foi tratado. Ele foi escarnecido pelos líderes e governantes, cuspido pelos guardas, e expulso da cidade para ser crucificado (Marcos 15:19-20; João 19:17; Hebreus 13:12). Na maneira como Jesus foi tratado fora do acampamento, vemos o caos e a morte associados ao deserto dos demônios e do mal humano. Fora do templo santo de Jerusalém, o templo santo de Jesus foi entregue à morte.
Mas, ao fazer isso, Jesus não purificou apenas um edifício — ele purificou um povo. Ele levantou um novo sacerdócio, não manchado por impureza ritual, mas purificado e cheio do seu Espírito. Nele, a presença santa de Deus já não habita em uma tenda, mas no seu povo, que agora é chamado a espalhar a sua vida para as nações.
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo lhe dê olhos para ver o Deus que provê purificação para o seu povo e para a sua casa. E oro para que você veja Jesus tanto como o sacerdote sem pecado quanto como o bode expiatório — escarnecido, rejeitado e expulso — que nos purificou uma vez por todas e nos transformou em sua habitação santa para sempre.