¿Qué está pasando?
Hasta ahora, la mayor parte de Levítico se ha dirigido a las personas que llevan ofrendas al tabernáculo. Pero desde Levítico 6:8 hasta el capítulo 7, Dios dirige su atención a los sacerdotes. Estas instrucciones son como notas al pie de las ofrendas ya descritas, y muestran cómo deben tratarse una vez que han sido consagradas a Dios.
La preocupación principal aquí es la santidad: lo que sucede cuando las cosas ordinarias se entregan a Dios. El texto deja claro que, una vez que algo ha sido ofrecido a Dios, se vuelve santo. Eso significa que queda apartado, limpio delante del SEÑOR y semejante a él: santo como él es santo. Y una vez que algo se ha vuelto santo, importa profundamente quién lo come, cuándo y dónde.
Incluso lo que no se come, como las cenizas santas de la ofrenda quemada, se trata con cuidado. Cada mañana el sacerdote las recoge y, aunque son «desecho», son desecho santo. Deben llevarse fuera del campamento, a un lugar ceremonialmente limpio (Levítico 6:10-11). Desecharlas con descuido sería despreciar la santidad de Dios y podría provocar que alguien que no está ceremonialmente limpio entrara en contacto con ellas por accidente.
El mismo principio se aplica a las comidas de los sacerdotes. Las ofrendas de grano, las ofrendas por el pecado y las ofrendas por la culpa producen alimento santo. Pero de este alimento solo pueden comer los sacerdotes, y solo si están limpios (Levítico 7:6). Si un sacerdote impuro o cualquier persona ajena comiera del alimento santo, sería eliminado del pueblo de Dios (Levítico 7:20-21). Esto es así porque santidad significa estar apartado. Cuando lo santo se mezcla con lo profano, se mezcla algo apartado para Dios con algo apartado de Dios. Así como Adán y Eva quedaron apartados de Dios cuando dejaron de estar apartados para Dios, así también quienes comen sin ser santos quedan apartados del campamento de Dios cuando dejan de estar apartados para Dios.
La santidad debe tratarse con cuidado porque es contagiosa. Todo lo que toca la carne santa se vuelve santo (Levítico 6:27). Comer el alimento santo es como ingerir santidad: hace santos a los sacerdotes por dentro. Así es como Dios está formando a su pueblo para que sea santo como él es santo: dándoles acceso a su santidad en forma de alimento, manejado con cuidado, consumido con reverencia y compartido solo con aquellos a quienes él ha limpiado.
¿Dónde está el evangelio?
Este tema de la santidad contagiosa se cumple en Jesús.
Jesús mismo es el Santo, y él nos entrega su vida santa. En Juan 6, toma en sus propios labios el lenguaje de las comidas del tabernáculo: «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna» (Juan 6:54). Así como los sacerdotes ingerían santidad cuando comían de los sacrificios de Dios, así todos los que se alimentan de Jesús por la fe son hechos santos de adentro hacia afuera.
Y a diferencia de Levítico, donde solo ciertos sacerdotes limpios podían comer, Jesús extiende su comida santa a todo el que confía en él. En la Cena del Señor, ofrece su cuerpo y su sangre a todos los creyentes. Lo que antes estaba reservado para unos pocos santos ahora se abre a toda la familia de Dios.
Pero la misma advertencia permanece: la santidad de Dios no es algo trivial. Pablo advierte en 1 Corintios 11 que los que comen la Cena del Señor «de manera indigna» traen juicio sobre sí mismos. Comer lo que está apartado para Dios mientras estás apartado de Dios mezcla peligrosamente lo santo y lo profano. El pueblo santo de Dios está destinado a vivir en la presencia santa de Dios. Persistir en lo profano es elegir el destierro fuera de su campamento.
Sin embargo, para quienes vienen con fe, la santidad de Jesús sigue siendo contagiosa. Él nos llena de su Espíritu como un nuevo tabernáculo y nos hace santos por dentro. Él extiende su santidad hacia afuera a través de nosotros, para que el mundo entero se contagie de la santidad de Dios y sea llevado dentro del campamento.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo te dé ojos para ver al Dios que hace contagiosa su santidad, y para que veas a Jesús como el alimento santo que te llena con su propia vida, haciéndote santo como él es santo.