这里发生了什么？
到目前为止，利未记的大部分内容都是对那些把祭物带到会幕的百姓说的。但从利未记 6:8 到第七章，上帝把注意力转向祭司。这些条例像是为前面所描述的各种祭所加的脚注，说明这些祭物一旦奉献给上帝，就当如何处理。
这里关注的核心是圣洁——当平常之物被献给上帝时，会发生什么。经文清楚表明：某物一旦被献给上帝，它就成为圣洁的。这意味着它被分别出来，在主面前是洁净的，并且与祂相似——祂圣洁，它也圣洁。而某物一旦成为圣洁，谁来吃、什么时候吃、在哪里吃，就成了极其要紧的事。
连那些不供人吃的部分，比如燔祭所留下的圣灰，也要小心处理。祭司每天早晨要把灰收起来；虽然它们是「废弃之物」，却是圣洁的废弃之物。它们必须被拿到营外一处在礼仪上洁净的地方（利未记 6:10-11）。随意丢弃这些灰，就是轻看上帝的圣洁，也可能让礼仪上不洁净的人无意中接触到它们。
同样的原则也适用于祭司的饭食。素祭、赎罪祭和赎愆祭都产生圣洁的食物。但这些食物只能由祭司来吃，而且必须是洁净的祭司（利未记 7:6）。若有不洁净的祭司或任何外人吃了圣洁的食物，他就要从上帝的百姓中被剪除（利未记 7:20-21）。这是因为圣洁的意思就是被分别出来。当圣洁之物与不圣洁之物相混，就是把分别出来归给上帝的，与分别出来隔绝于上帝之外的混在一起。正如亚当和夏娃不再被分别出来归给上帝时，就被分别出来隔绝于上帝之外，照样，那些不圣洁的食用者，当他们不再被分别出来归给上帝时，就被分别出来隔绝于上帝的营外。
圣洁必须小心对待，因为圣洁是会传染的。凡摸到圣洁之肉的，都成为圣洁（利未记 6:27）。吃圣洁的食物就好像把圣洁吃进身体里——它使祭司从里面成为圣洁。上帝正是这样塑造祂的百姓，使他们圣洁如同祂圣洁：祂以食物的形式赐下祂的圣洁，让人小心处理、敬畏地吃，并且只与祂所洁净的人分享。
福音在哪里？
这「会传染的圣洁」的主题，在耶稣身上得以成全。
耶稣自己就是那圣者，祂把祂圣洁的生命赐给我们。在约翰福音第六章，祂把会幕饭食的语言用在自己身上：「吃我肉、喝我血的人有永生」（约翰福音 6:54）。正如祭司吃上帝祭物时把圣洁吃进身体里，照样，凡凭信心吃耶稣的人，也都从里到外成为圣洁。
与利未记不同的是，那里只有某些洁净的祭司才可以吃，而耶稣却把祂圣洁的筵席摆给每一个信靠祂的人。在主的晚餐中，祂把自己的身体和血献给所有信徒。从前只限于少数圣洁之人的，如今向上帝的全家敞开了。
但同样的警告依然存在：上帝的圣洁不容轻慢。保罗在哥林多前书第十一章警告说，那些「不按理」吃主的晚餐的人，是自取审判。当你被分别出来隔绝于上帝之外，却去吃那分别出来归给上帝的食物，就是危险地把圣洁与不圣洁混在一起。上帝圣洁的百姓本该活在上帝圣洁的同在中。执意留在不圣洁之中，就是选择被放逐在祂的营外。
然而对于凭信心前来的人，耶稣的圣洁依然是会传染的。祂用祂的圣灵充满我们，使我们如同新的会幕，并使我们从里面成为圣洁。祂借着我们把祂的圣洁向外传开，使全世界都能被上帝那会传染的圣洁所感染，并被带进营内。
你也来亲眼看看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，使你看见这位使自己的圣洁得以传染的上帝；也愿你看见耶稣就是那圣洁的食物，祂用祂自己的生命充满你，使你圣洁如同祂圣洁。