O que está acontecendo?
Salomão constrói o templo. É o ponto mais alto da história de Israel, porque o templo é mais do que um lugar de culto. É um modelo do universo como ele deve ser. Como o Éden, era um lugar onde Deus e o homem podiam viver juntos. Foi dito a Moisés que o tabernáculo de Deus é uma cópia de um tabernáculo celestial (Êxodo 25.40; Hebreus 8.5).
O ouro, o cedro e a disposição das decorações sagradas do templo representam, todos eles, o modo como Deus quer que seu universo seja ordenado. Como o jardim, é exuberante, cheio de frutos, romãs e lírios (1 Reis 6.18; 1 Reis 7.42). Cada elemento é projetado e executado com maestria (1 Reis 6.7). O trono e a presença de Deus estão no centro desse universo-templo e afetam todo aquele que se aproxima (1 Reis 8.10-11). A Presença é até guardada por dois anjos, como os dois que guardavam o Éden (1 Reis 6.27; Gênesis 3.24). E o templo está cheio de água, assim como cada centímetro do Jardim era irrigado.
Há um enorme tanque chamado “Mar”, e, ao caminhar em direção à presença de Deus, você é ladeado por dez pias gigantes de água (1 Reis 7.39, 43). Assim como Israel atravessou o mar Vermelho para encontrar Deus no monte, o povo de Deus reviverá sua história de salvação ao caminhar em direção à sua presença. O templo é um modelo em miniatura do universo.
É por isso que o próprio palácio de Salomão, junto com sua sala do trono e o supremo tribunal de Israel, são todos construídos ali perto e com as mesmas imagens edênicas do templo (1 Reis 7.2). A humanidade devia governar a terra com Deus, então Salomão coloca seu palácio, seu trono e seu tribunal ao lado de Deus.
Deus adverte Salomão de que ele não está confinado a esse templo (1 Reis 6.13). E, quando Salomão dedica o templo, ele adverte seu povo com a mesma verdade (1 Reis 8.27). Deus não estava esperando por um edifício para poder habitar com o seu povo; ele habita com corações que o amam e desejam lhe obedecer (1 Reis 8.25). Deus não precisava de um templo, mas o seu povo precisava de um símbolo para lembrá-los de que todo aquele que estender as mãos a ele receberá todas as riquezas do Éden (1 Reis 8.30). Este é o universo como ele deve ser.
Onde está o evangelho?
O apóstolo João nos diz que Jesus entendia sua morte como a destruição das antigas maneiras de adorar a Deus e o início do reinado de um novo tipo de templo (João 2.19-21). Em última análise, Jesus é o templo e o modelo de como o universo deve ser. Quando as pessoas estendiam as mãos a ele, eram curadas (Marcos 5.27-28). Quando as pessoas pediam perdão (e mesmo quando não pediam), Jesus se aproximava delas e perdoava seus pecados (Marcos 2.5).
O povo não teria mais que ir ao templo para receber perdão dos pecados e cura. Em Jesus, o templo viria até eles. João diz que Jesus “tabernaculou” entre nós, embora sua bíblia provavelmente traduza essa palavra como “habitou” (João 1.14). A vida de Jesus trouxe o jardim do Éden para perto de todos os que pediram. Como o novo centro do universo, ele representa o modo pelo qual nos aproximamos da presença e do poder de Deus. Assim como Israel passou pelas águas simbólicas no templo, nós passamos pelo sangue da cruz de Jesus. Recebemos um acesso que não é temporário, mas que nos assegura vida eterna com Deus.
Mas nós também somos templos (1 Coríntios 6.19). Somos modelos novos e vivos de um universo posto em ordem. Como Salomão e como Adão e Eva, governamos ao lado de Deus enquanto Deus governa dentro de nós. Para onde quer que vamos, nos tornamos postos avançados de um reino e mudas do Jardim. Pedro nos chama de pedras vivas de um novo templo (1 Pedro 2.5). Paulo diz que somos o edifício vivo de Deus que, tijolo por tijolo, comunica a realidade e a presença do reino de Deus (1 Coríntios 3.9-10). Mais belo que o templo, você foi projetado, como cada parte do jardim de Deus, para ser parte de seu bom plano de refazer o mundo.
Veja você mesmo
Então, que o Espírito Santo abra os seus olhos para ver o Deus que habita em seu templo. E que você veja Jesus como aquele que nos transforma em novos templos e que se torna nosso parceiro em seu bom governo sobre toda a terra.