发生了什么？
到目前为止，出埃及记向我们展现了一位坚定不移的上帝，祂追求、赢得并守住新娘的爱，不容其他任何神明或情人插足。如今，在西奈山上，上帝要藉着约，正式确立祂与以色列的关系（出埃及记 19:3-6）。约是古代的一种条约：强大的国家向弱小的国家立下应许，而这应许以弱国遵守一套律法为条件。上帝说明，在世上万民之中，以色列在祂心里有独特而宝贵的地位。祂已拣选以色列，要他们脱离为奴的境地，成为祝福世界的国度（出埃及记 19:4-6）。以色列的长老听见这话，便热切地应允要遵行上帝所说的一切（出埃及记 19:7-8）。
上帝吩咐摩西为这国度的建立、为他们与上帝立约的典礼作准备。三天之后，上帝要向全以色列显现，并对他们说话。因此上帝的百姓必须预备自己，迎见上帝（出埃及记 19:9-15）。然后，正如摩西所说，第三天，地震摇动以色列的营地，烟与火笼罩西奈山顶（出埃及记 19:16-19）。摩西迅速登入火中去领受上帝的约，并警告百姓不可靠近（出埃及记 19:20-25）。上帝以全以色列都听得见的声音，用十条诫命总括祂对百姓的要求（出埃及记 20:1-17）。但以色列人被上帝的声音吓得惊恐，就请求从此以后由摩西私下与上帝说话，再把上帝的话语和律法转告他们（出埃及记 20:18-21）。摩西答应了，独自走近上帝，领受约的其余部分。
摩西所领受的其他律法，都关乎这群从前在埃及作奴隶的人如何成为上帝与众不同的立约之民。这一段以“只可敬拜上帝”的命令开始，也以此结束（出埃及记 20:3、23）。这些从埃及出来的人对埃及的众神并不陌生，但上帝警告他们只可敬拜祂，并且只能照祂所规定的方式敬拜（出埃及记 20:22-23；23:13-19）。接着上帝赐给摩西 42 条律法，把前面十条诫命的原则应用在以色列可能遇到的具体处境中（出埃及记 21:1-23:12）。42 这个数目是有意指向创造之周：上帝六日创造世界，第七日安息。这里共有六组、每组七条律法，随后是一个应许：上帝要在祂的百姓进入家乡之地时保护他们（出埃及记 23:20-33）。上帝应许，当祂的立约之民遵行祂的律法时，就必有新的创造。
上帝的百姓热切地接受了祂的约（出埃及记 24:1-7）。随后，摩西以一个确立他们与上帝之约的礼仪举动，将祭牲的血洒在百姓身上（出埃及记 24:8）。典礼之后，上帝向摩西和以色列的长老显现，并与他们一同吃饭，庆贺这新立的约的关系（出埃及记 24:9-11）。接着上帝呼召摩西私下与祂说话。在此后的四十天里，以色列人都没有摩西的消息（出埃及记 24:12-18）。
福音在哪里？
上帝渴望与祂的百姓立约。正如上帝的作为所证明的，约远不只是两国之间的条约。约是一种以爱为根基的关系。后来，圣经的作者们把西奈山上的典礼描述为一场婚礼——上帝在其中与祂的妻子以色列彼此立誓（何西阿书 2:16-18；耶利米书 2:2；31:31-32；以西结书 16:8-14）。在祂可以进入的一切关系中，上帝最渴望的，是与祂的百姓有一份忠贞不渝的关系。
上帝对祂百姓的追求并未止于西奈山。上帝拯救以色列脱离奴役，也不是祂立约之爱的终极表达。上帝的追求继续下去：祂不满足于只与以色列长老同席一餐，就成为一个名叫耶稣的人，住在祂所爱的人中间（约翰福音 1:1-14）。正如摩西把百姓聚集在山上，界定他们与上帝独特的立约关系，耶稣也把门徒聚集在山上，宣告凡遵行祂教导的人都要被纳入上帝的国（马太福音 5:1-12；7:28-29）。又正如上帝与以色列之约是藉着祭牲的血确立、并在筵席中庆贺，耶稣也在一场筵席上宣告：上帝的新约要藉着祂的血确立。凡信靠祂的人都要被纳入上帝的国（路加福音 22:20）。随后，耶稣就为此而死，使之成就。耶稣是那位坚定不移的上帝，祂已经舍命，为要确立与祂百姓终极的立约关系（罗马书 5:16-18）。耶稣就像一位良善的丈夫，为使新娘得生而死。换句话说，上帝爱你。圣经的每一页都写满了一个又一个故事，讲述上帝坚定不移地追求你的爱。所以，要像以色列人一样，接受耶稣立约的血，并且确信上帝必供应你一切所需。
亲自看见
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位渴望与祂百姓立约的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位藉着自己的血确立终极之约的那一位。