发生了什么？
摩西在西奈山上与上帝说话已近四十天（出埃及记 31:18）。在这段时间里，上帝清楚表明：祂渴望与祂的百姓同住。过去数周，上帝把会幕的详细蓝图交给摩西。祂要在这座小小的帐幕里与以色列同住，正如祂当初在伊甸园与亚当、夏娃同住一样。这将是上帝与人在分离多年之后终于一同居住的地方。正如上帝用七天创造世界，上帝也用七次讲论把会幕的指示交付出来（出埃及记 25:1；30:11、17、22、34；31:1、12）。会幕将成为上帝恢复那在伊甸园失去的关系之处，也是上帝再次与祂百姓同住的地方。
接着，第 30 章告诉以色列人，他们首先要摆放在上帝这座新伊甸中的物件：香、烧香的坛、洗濯盆和圣膏油。香坛就设在上帝的临在之外不远处，包上金子；洗濯盆则安置在外院，用铜制成（出埃及记 30:1-6、17-21）。上帝也指示他们如何调制会幕中所要使用的圣膏油和圣香（出埃及记 30:22-38）。那些贵重的金属、珍奇的香料、丰润的油膏，都是要提醒上帝的百姓：伊甸的丰盛，以及当上帝住在祂百姓中间时，那份关系何等丰美。
以色列每一个成年人都要缴纳半舍客勒的税银，来供应会幕、其中的器具以及祭司的需用。这税银不仅用于必要的修缮和供应，上帝还说它要为他们的生命赎罪（出埃及记 30:11-16）。赎罪的意思是：原本不能与上帝同住的人或物，如今得以与祂同住。这赎罪的税银传达出一个真理：必须付出代价，上帝的百姓才能进入上帝那伊甸式的临在。就连香坛也必须每年一次为它赎罪（出埃及记 30:10）。不但人需要被预备才能进入伊甸，就连这地方本身也必须付出代价加以预备，上帝才能住在其中。事实上，上帝说祂要与百姓相会的那个地方，正是在“施恩座”（赎罪盖）之上（出埃及记 30:6）。归根结底，唯有付出代价，人才能得以亲近上帝。
然后，正如上帝把两个人安置在伊甸园中，为世界带来秩序，上帝也指派两位巧匠来建造祂的伊甸帐幕（出埃及记 31:1-11）。上帝的灵充满他们，使他们能完成这创造性的工作，正如上帝的灵充满了第一个人，使他能完成自己的任务（创世记 1:1-2；2:7）。最后，当上帝一切的设计都已交付、祂所选的祭司和巧匠都已指定，上帝呼召以色列安息，守安息日，正如祂创造世界之后所做的（出埃及记 31:12-18）。但上帝的百姓不只是要效法祂而安息，而是要凭信心安息——相信上帝已经预备了一切所需，为他们赎罪、预备他们，并带他们进入祂那伊甸式的临在（出埃及记 31:13）。
福音在哪里？
在会幕里，上帝为以色列设计了一个新的伊甸。在祂的帐幕中，天与地相遇，新的创造要开始，上帝要住在祂百姓中间。并且藉着赎罪之举，以色列中的每一个人都能经历上帝创造的大能与祂神圣的安息。然而，以色列的会幕只是一个雏形。它是要预备上帝的百姓，迎接那一天——上帝亲自在祂百姓中间搭起帐幕，就是在耶稣里（约翰福音 1:1-14）。
在耶稣里，上帝与人一同居住。在祂里面，上帝与人之间的关系得以恢复。正如上帝的灵曾被吹入亚当，后来又充满建造会幕的巧匠，上帝那赐生命的创造大能也充满了耶稣。祂无论走到哪里，都带来安息、舒缓、医治，以及伊甸般的丰盛（约翰福音 6:12-13；约翰福音 9:6-7）。像那些巧匠一样，耶稣在地上建造一个新的伊甸。
但正如摩西的会幕是藉着赎罪的税银建成的，耶稣的新伊甸也是如此（约翰一书 2:2）。耶稣的死，如同那些用来洁净、预备会幕器具的祭牲。藉着祂的死，祂预备了这地，好承受祂的临在。而耶稣的生命也被“征了税”，为使我们能住在上帝的新伊甸中（罗马书 6:1-5）。只是耶稣的新会幕不在一座建筑物里，而是在祂自己身上，也在祂所改变的人身上（哥林多前书 6:19）。如今天与地相遇之处，不再是以色列的一座帐幕，而是在每一个相信上帝已预备一切所需之人的身上——相信祂为我们赎罪、预备我们，并带我们进入祂那伊甸式的临在。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位渴望与祂百姓同住的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位在我们里面造了一座新会幕的主。