发生了什么？
上帝已经降下九场灾祸，重创了埃及。但没有一场灾祸使埃及的法老释放上帝的百姓脱离奴役。于是上帝预备最后一场灾祸，为祂的百姓争取自由（出埃及记 11:1-3）。摩西警告法老：正如埃及曾把无数希伯来男婴溺死在尼罗河里，如今住在埃及的一切头生的雄性，无论是人还是牲畜，都必死去（出埃及记 11:4-6）。法老必须让上帝的百姓离开，否则他的王朝和国度都要被摧毁（出埃及记 11:7-8）。但法老的心依然刚硬（出埃及记 11:9-10）。
在前九场灾祸中，上帝以超自然的方式保护祂的百姓免受苍蝇、蝗虫、疮和冰雹所带来的毁坏，并不要求他们做什么。但在即将来临的最后一场灾祸中，上帝的百姓被呼召主动保护自己。上帝说，若要免于最后这场灾祸，他们必须预备一只献祭的羔羊，把羊血涂在自家的门框上，并且迅速吃下这羔羊，好像他们的解放随时可能来到（出埃及记 12:1-11）。当上帝的灾祸来临时，祂看见那血，就必越过那些房屋（出埃及记 12:12-13、21-23）。上帝应许，羔羊的血必保护祂的百姓不受伤害，并为他们赢得自由。
这些命令一发出，上帝的百姓就听从了。许多羔羊的血流了出来。然后，灾祸在半夜临到，一切没有血保护的头生的都死了（出埃及记 12:29-30）。法老因失去自己的国度和儿子而心碎悲痛，终于释放了上帝的百姓（出埃及记 12:31-32）。埃及人急切地要以色列人离开，甚至把这些从前为奴的人所能带走的金子、银子和衣服都给了他们（出埃及记 12:33-36）。终于，在四百三十年的奴役之后，上帝的百姓作为自由之民，启程前往他们的新家园（出埃及记 12:37-42）。
在这段故事中，出埃及记的作者不时以律例打断叙事。这些律例详细说明以色列必须如何不断记念并庆祝上帝为他们所成就的解放。上帝说，为期七天的逾越节筵席应当标记每一年的开始（出埃及记 12:17-20）。在这筵席期间，每个人都要宰杀一只羔羊，不可折断它的骨头，并要与饼一同吃，正如他们的祖先在出埃及前一夜所做的（出埃及记 12:24-27；出埃及记 12:43-13:9）。以色列的自由不仅影响了他们的历法，也影响了他们的家庭和田地。上帝释放祂的百姓，代价是埃及头生的儿子和牲畜可怕的死亡。以色列头生的之所以得以存留，全因一只羔羊的血。所以从此以后，头生的牲畜要被分别出来作祭物，每个头生的儿子出生之后，也要献上祭物（出埃及记 12:13；13:10-16）。上帝的百姓终于脱离了奴役他们的人，因此上帝赐给祂百姓的最初律例，要确保以色列中的一切，从历法到牲畜，都记念并庆祝上帝借着献祭为祂百姓所成就的胜利。
福音在哪里？
逾越节是上帝百姓的决定性事件。从这一刻起，以色列的国民生活都将围绕、记念并重演这个好消息：他们神奇的出埃及、那可怕的死亡代价，以及那流血的羔羊。但上帝在埃及释放祂百姓的作为，也为祂将如何拯救万人脱离那奴役全人类的权势立下了模式。
我们仍在奴役之中，也许不是被一位专制的统治者奴役，却被那必然临到的死亡权势所奴役。像法老一样，死亡绝不会放我们走。像以色列人一样，若没有人来拯救我们，我们几乎毫无逃脱的希望。于是上帝按着祂在出埃及时立下的模式，差祂头生的儿子进入世界，为要受死（约翰福音 3:16）。耶稣最早的跟随者之一宣告祂是“上帝的羔羊”，要释放我们脱离那必然临到的死亡（约翰福音 1:29）。这就是为什么耶稣死在逾越节筵席期间，并告诉门徒祂的血必要流出，使他们可以逃脱死亡之灾而得生（路加福音 22:7-8、19-20）。就他们而言，他们必须主动参与一顿饼与血的宴席。正如希伯来家庭怀着救赎的盼望吃下他们所献的羔羊，门徒也必须怀着自己得救赎的盼望而吃、而喝。耶稣来，是要释放全人类脱离对死亡的奴役。祂付上了自己生命这可怕的代价。但正如以色列从奴役中起身，启程前往新的家园，耶稣也从死里复活了。耶稣是历史上唯一死而复活、永不再死的人。耶稣已永远击破了死亡的权势。耶稣所成就的解放是永恒的。
那名叫耶稣的羔羊的血，已永远释放上帝的百姓脱离死亡（启示录 12:11）。祂的死与复活，是上帝百姓新的决定性事件。正如上帝呼召以色列的国民生活要围绕、记念并重演他们出埃及的好消息，耶稣的跟随者也被呼召活出围绕、记念并重演耶稣好消息的生命。这就是为什么每一周都以主日的饼与酒的筵席开始，记念并重演耶稣为我们而死（哥林多前书 11:23-25）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见这位拯救祂百姓的上帝。愿你看见耶稣就是那逾越节的羔羊，祂的血保证我们永远脱离死亡。