这里发生了什么？
数百年来，上帝的百姓一直与一个古老的仇敌争战，这仇敌想要把他们从生命里拉出来，带进死亡。那条在伊甸园中诱惑夏娃的蛇，连同它的后裔，一直与夏娃和她的儿女为敌。但在这场战争的最起初，上帝就应许有一天，夏娃的一个儿子要永远踩碎蛇的头（创世记 3:15）。夏娃的一个儿子要把上帝的百姓从死亡里拉出来，带进生命。出埃及记一开篇，就重新引出这场古老的争战，并且引出夏娃的一个儿子——他可能就是那位应许中的踩碎蛇头者。
正如上帝当初吩咐亚当和夏娃的一样，上帝的百姓世代生养众多、日益繁盛（出埃及记 1:7）。他们如今住在歌珊，那是埃及最像伊甸、最丰盛赐生命的土地之一（创世记 47:6）。但在这看似乐园的地方，却兴起了一位邪恶的王——法老。这个新的蛇的化身觉得上帝的百姓威胁到他，于是他定下一个精明的计谋，要把死亡带给这属生命的上帝的百姓（出埃及记 1:8-10）。他使上帝的百姓受苦，就像亚当和夏娃在伊甸园外受苦一样。正如亚当在伊甸园外必须耕作土地，法老也奴役上帝的百姓，强迫他们在他的地上劳苦。正如夏娃在生产时受痛苦，法老也攻击她的儿子。
法老精明地下令，要接生婆杀死所有刚出生的希伯来男婴，好叫夏娃的儿子中没有一个能起来敌挡他（出埃及记 1:15-16）。但夏娃的女儿们也精明地智胜了法老那道死亡的法令，上帝的百姓在生命中继续增多、繁衍（出埃及记 1:17-21）。法老大怒，命令他所有的臣民把每一个刚出生的希伯来男婴都扔进尼罗河里淹死（出埃及记 1:22）。但出埃及记要向我们显明，这道灭族的命令，正是这蛇王败亡的定局。
夏娃的女儿们精明地挫败了那蛇的计谋，保住了一个男婴的性命。一位希伯来母亲暗中生了一个儿子。她看似顺从那蛇死亡的命令，把儿子放进水里。但她却胜过了法老的算计。她把儿子藏在一个篮子里，使他脱离水中的坟墓（出埃及记 2:1-3）。这个篮子被称为方舟，就像挪亚所造、使他脱离洪水那水中坟墓的方舟一样（创世记 6:14-17）。上帝再一次开路，要把祂的百姓从死亡里拉出来，带进生命。
在这些精明女子的细心看顾下，这男婴从他水中的坟墓里被拉出来，得了新的生命。讽刺的是，收养他的竟是那杀婴法老的女儿，她救了她父亲一心要杀的性命（出埃及记 2:4-9）。她给这婴孩取名叫“摩西”，意思是“拉出来”（出埃及记 2:10）。摩西得救显明：上帝要借着这个从死亡里被拉出来、进入生命的婴孩，精明地胜过法老的算计。
福音在哪里？
上帝曾告诉夏娃，她的后裔要与那蛇的后裔不断争战。在这段记载中，夏娃的女儿们精明地智胜了那蛇的命令，把摩西从死亡里拉出来，带进生命。在出埃及记中，上帝要使用摩西击败法老——埃及的那条蛇。祂要把祂的百姓从法老的奴役里领出来，带进自由；从埃及的死亡里拉出来，带进生命。然而那蛇的辖制并不只在埃及或法老身上。那条精明地把亚当和夏娃从生命里拉出来、带进死亡的蛇，仍然必须被击败。
这就是为什么上帝精明地在耶稣里成为一个婴孩、成为夏娃的一个儿子——为要胜过那蛇的算计。祂的母亲在童贞的腹中暗暗怀了一个孩子。耶稣在她腹中的方舟里得着保护，而她也看见了她的孩子将要如何精明地胜过那些带来死亡的压迫者，领上帝的百姓进入生命（路加福音 1:51-53）。然而，正如出埃及记中的法老一样，掌权的人也精明地图谋要杀死这位新生的夏娃之子。
耶稣降生之后，一位精明的王——希律——觉得希伯来人可能起义，威胁到他。于是他下令杀死耶稣家乡所有的男婴（马太福音 2:15-16）。但上帝再一次胜过了那蛇的算计。耶稣的父母把儿子从死亡的手中拉出来，带进生命。他们逃往的地方，偏偏是埃及，这显明耶稣就是那位像摩西一样踩碎蛇头的人，要把上帝的百姓从奴役里领出来，带进自由（马太福音 2:13-14）。
在最后一道杀人的命令中，那蛇动用了它一切的压迫者，要把夏娃那位应许之子置于死地。但正因为它把矛头指向耶稣，这蛇反而为自己的败亡定了局。像摩西的母亲一样，耶稣看似顺从了它的命令。祂把自己的性命交在那些想杀祂的人手中（马太福音 26:55-57）。然而在死亡之中，耶稣精明地胜过了那蛇的诡计。因为正如摩西从水中的坟墓被拉出来，耶稣也从死亡里被拉出来。在祂的复活中，耶稣踩碎了那自古带来死亡者的权势（哥林多前书 15:25-26）。如今，所有上帝的百姓，所有亚当和夏娃的儿女，都从那蛇的奴役中得了自由（希伯来书 2:14-15）。在耶稣的复活中，我们被从死亡里拉出来，带进生命。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位把我们从那蛇的奴役中救出来的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位把我们从死亡里拉出来、带进生命的主。