这里发生了什么？
保罗给哥林多的教会写了一封艰难的信。他质疑他们对知识的错误看法、严重的分党结派、明目张胆的淫乱、亵渎主的晚餐、在基督徒敬拜中使用异教仪式、滥用属灵恩赐，以及否认复活。然而在这里，他却称哥林多人为“圣洁的”。哥林多人是上帝所拣选、被分别出来要变得像耶稣的子民（哥林多前书 16:1、15）。因此，在写给哥林多教会的结语中，保罗用一些看似日常琐碎的事，来激励哥林多人朝着那圣洁前行。
首先，保罗针对哥林多人竞争与贪婪的倾向。正如他在信中多次指出的，哥林多教会为他们各自偏爱的领袖争论，为谁最有智慧争论，为哪些属灵恩赐最令人羡慕争论，甚至为谁富有谁贫穷争论。与这一切分裂相反，保罗提醒他们要把钱财汇集在一起，支持教会的使命（哥林多前书 16:2-3）。慷慨地把资源集中在一起，是治愈他们的分裂、通向圣洁的一种实际方式。慷慨不仅使哥林多教会合一，也使其他教会合一。加拉太的众教会正与他们一同慷慨捐输。保罗邀请哥林多藉着慷慨，与所有教会进入圣洁的合一。
接着，保罗告知他不久将要访问哥林多的计划（哥林多前书 16:5-7）。他此时在以弗所，那里有敌意和反对。但保罗说，这正是他要在以弗所多留一些时候的原因。他所面对的反对，将带来有果效的服事（哥林多前书 16:8-9）。哥林多也在发生同样的事，保罗盼望在那里也有有果效的服事。哥林多人所经历的挣扎不会威胁他们的圣洁，反而会引向圣洁。
保罗接着提到哥林多教会熟知的三位领袖，继续他对合一与圣洁的呼召：提摩太、亚波罗，以及他们自己当中的司提法纳。他吩咐他们，当年轻的领袖提摩太来访时要好好接待他。在哥林多，年轻人是由年长者来带领的。所以，为了确保提摩太得到善待，保罗吩咐年长的领袖们要谦卑地给提摩太与给保罗同样的尊重（哥林多前书 16:10-11）。接下来，保罗说他一直在鼓励亚波罗——他们最喜爱的教师之一——去探访他们（哥林多前书 16:12）。这凸显出保罗和亚波罗并不是像哥林多人所以为的那样互相竞争的领袖，而是在对他们的委身上彼此合一。最后，保罗吩咐哥林多人要尊敬并顺服像司提法纳这样的人。司提法纳很可能是一位富有且受人尊重的领袖，在自己家中接待基督徒聚会。然而，保罗也提到亚该古，他很可能是司提法纳的奴仆（哥林多前书 16:15-18）。保罗这样做，把奴仆与主人一同尊重，挑战哥林多人在他们惯常分裂的界线上反而联合起来。
福音在哪里？
在结语中，保罗表明：尽管哥林多人破碎不堪，耶稣、祂的教会以及祂所指派的领袖，都致力于他们的圣洁。
如果保罗对哥林多人的委身是这样，那么上帝对人类的委身就更是无限地真实。上帝如此致力于追寻我们，以致祂亲自以耶稣的身份来到我们中间。在地上，耶稣与不圣洁、不配的人同住，并去探访他们（路加福音 5:30-31）。祂甘愿把充满敌意和反对的地方，作为祂有果效地服事的所在（马可福音 5:1-15）。最终，在祂最慷慨的举动中，耶稣为世上不圣洁的罪人舍了祂圣洁的身体和血（马可福音 10:45、14:22-24）。
如今，各处的教会都可以活出耶稣的委身——祂要把祂的百姓塑造成一个圣洁的群体（哥林多前书 16:19-21）。藉着慷慨、顺服、彼此探访这些日常小事，我们正被塑造成像耶稣那样圣洁。
保罗对哥林多人所说的话，也是对我们说的。正如保罗和教会其他领袖将要来探访哥林多，耶稣也快要来探访我们（哥林多前书 16:22-24）。因此，让我们成为圣洁。让我们防备分裂、竞争、贪婪，以及各种各样的罪。让我们坚守盼望，站立得稳，信靠耶稣永不失败地追寻要在我们里面成就圣洁（帖撒罗尼迦前书 5:23-24）。最重要的是，让我们凡事都在爱中行（哥林多前书 16:13-14）。因为没有什么比爱耶稣、爱祂的教会更圣洁。
亲自去看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位在我们不配的时候仍然追寻我们的上帝。愿你看见耶稣就是那快要来的一位。