这里发生了什么？
保罗写信给一间已经为上帝分别为圣、却没有从罪中分别出来的教会。哥林多的信徒已经与耶稣联合，却继续活得好像他们仍属于从前的异教世界。保罗警告他们：容忍罪——无论是淫乱、贪婪还是不义——就是在污染他们被买赎所要归入的圣洁，并且危害自己，也危害整个群体。
保罗先从一件骇人的乱伦事件说起。哥林多人不但容忍这事，似乎还以为自己的宽容是有智慧的（哥林多前书 5:1-2）。保罗警告他们，这罪既危害那犯罪的人，也危害整间教会。就像酵会散播到整团面团中，不悔改的罪若不除去，也会蔓延到整个群体（哥林多前书 5:6）。保罗吩咐他们把那犯罪的人从教会的团契中除去，藉此把他交给撒但。这不仅保护教会免受污染，也帮助那人认清自己罪的危险，转身奔回耶稣那里（哥林多前书 5:4-5）。
接着，保罗把这事与以色列的故事连在一起。以色列人逃离埃及之前，他们吃无酵饼，并宰杀羔羊。酵代表他们所要抛下的埃及的败坏，而羔羊的血则保障了他们的拯救。保罗提醒哥林多人：耶稣，那真正的逾越节羔羊，已经被献上了（哥林多前书 5:7-8）。这意味着他们的救恩已经来到；正如以色列人一样，他们必须离弃旧有的生活（哥林多前书 5:9-13）。淫乱的酵正在污染他们作为基督圣洁身体的新身份。
保罗接着警告哥林多人，他们的贪婪是另一种罪，正在污染上帝呼召他们进入的圣洁。作为为上帝分别为圣的百姓，他们有一天要作审判官，在祂遍及全地的国度中掌权（哥林多前书 6:2-3）。但哥林多人不像他们将来要成为的智慧掌权者，反而为小事争吵不休。他们甚至彼此告到异教的法庭上，暴露出他们连自己内部的纠纷都无法解决（哥林多前书 6:6-8）。保罗说，贪婪的罪正在污染他们作为上帝有智慧的同掌权者的新身份。他们从前的样子——淫乱的、贪婪的、拜偶像的——不能承受上帝的国（哥林多前书 6:9-10）。但他们如今在耶稣里的身份可以。
到了高潮之处，保罗说出罪的酵必须从教会中除去的根本原因：他们与上帝合一，所以不能与罪合一（哥林多前书 6:15-16）。保罗提醒他们，他们的身体不属于自己。他们是被耶稣的血买来的，因此成了祂身体的一部分，也成了上帝圣灵的殿（哥林多前书 6:19-20）。他们在身体和灵里都与耶稣合一。既然他们已为上帝分别为圣，就必须使自己从罪中分别出来（哥林多前书 6:18）。
福音在哪里？
保罗呼召人追求圣洁，是为了守护并保持耶稣舍命赐给祂教会的纯洁与圣洁。既然教会是基督的身体、是祂圣灵的殿，就绝不该容留淫乱。耶稣，我们的逾越节羔羊，被献上是为了使我们脱离罪。祂救我们，不是为了让我们回到祂救我们脱离的败坏中。正如上帝呼召以色列人离弃埃及，耶稣也呼召祂的教会离弃罪（彼得前书 1:15-16）。
读到保罗对那犯淫乱之罪的人所施的管教，或读到那一连串使人不能承受上帝国度的罪，你或许会感到害怕或灰心。你可能看见自己不洁之处，心里想：耶稣怎么可能与不圣洁的人联合呢？但好消息是：耶稣并不与不圣洁的人联合。耶稣来到祂百姓中间，是要洗净他们的罪。保罗指出，那些属罪的旧身份是我们从前的样子（哥林多前书 6:11）。但耶稣来了，洗净我们，使我们成为圣洁。祂住在我们里面，是因为祂使我们成圣。
与上帝圣洁的联合，胜过世界所沉溺的任何罪。如果你已被洗净，成了耶稣身体的一部分；如果你与那位如此爱你、甚至为你舍命的上帝在灵里合而为一，你为什么还要容忍任何会破坏这联合的事呢（希伯来书 12:1,14）？这就是为什么我们逃避淫乱，如同逃避烈火。这就是为什么我们除去犯罪的行为，好像我们脱离奴役的自由全在乎此。这就是为什么我们把不肯悔改的成员交给撒但，好让他们奔回耶稣的怀抱。这就是为什么我们一犯罪就立刻悔改。因为与耶稣合一，胜过与任何罪合一。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼，让你看见这位呼召祂百姓追求圣洁的上帝。也愿你看见耶稣是那位洁净祂的教会、并与她合而为一的主。