这里发生了什么？
摩西正在教导以色列人：当他们进入应许之地、赶出那地的居民之后，该如何遵守十诫。 这一段似乎最着重于第四条诫命——当记念安息日，守为圣日。以色列人每七日要安息一次。但他们的年历中还有更宽广的节奏，同样帮助他们记念。
每逢第七年是安息年。以色列人必须释放所有希伯来奴仆，免除所有希伯来人的债务（15:2）。这安息年的目的确实与穷人得公义、百姓得公平有关（15:7），但摩西说，其中还有另一层意义。
当一个以色列人释放奴仆或免除债务时，他是在小规模地重演上帝在埃及为他们所做的事。他们曾是奴隶，上帝使他们得自由。所以当安息年来到，以色列人便可以借着彼此施行这自由，来记念并重演上帝所赐给他们的自由（15:15）。
除了每周的安息日，以色列的年历上还不止这一件事。还有每年都要举行的其他节期：逾越节、七七节和住棚节。
这些节期虽然各不相同，却都有同一个目的。摩西多次重复这一点（16:3）。它们提醒以色列人：他们曾在埃及为奴，但上帝拯救了他们（16:12）。
记念上帝的恩典使人爱上帝。而爱上帝使人顺服上帝。在这里，顺服的样式就是以怜悯对待他们中间的穷人和为奴的人，正如他们自己贫穷为奴时上帝怎样对待他们。
福音在哪里？
对今天的基督徒也是一样。只不过我们被呼召去记念的，不是以色列人在埃及为奴的时候，而是我们自己曾被罪和死亡所奴役的时候（以弗所书 2:1）。
我们所领受的一个看得见的提醒，就是主的晚餐。在其中，我们记念耶稣的身体和血洁净我们的罪，救我们脱离死亡（路加福音 22:19）。
但我们不再守每年或每周的节期了，因为这一切都指向耶稣，而祂如今已经成全了这些（歌罗西书 2:17）。
耶稣是那终极的安息日之安息，因为在祂里面一切工作都已完成（希伯来书 4:9）。耶稣是终极的逾越节，因为在祂里面所需的最后一次献祭已经成就（哥林多前书 5:7）。
我们可以天天、时时刻刻不断安息在耶稣已成的工作里（马太福音 11:28）。我们只要记念耶稣和祂已完成的工作，就能常常得着安息日的安息。
当我们记念自己曾如何为奴、耶稣如何救我们脱离死亡时，我们就会爱祂、顺服祂。而祂吩咐我们出于爱祂而去做的主要事情之一，就是爱我们周围贫穷的人和被奴役的人（约翰福音 13:34）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，使你看见这位以救恩改变我们内心的上帝；也愿你看见耶稣，就是那位赐下完全救恩、造就一群心被完全改变的百姓的那一位。