发生了什么？
在以色列人进入应许之地以前，摩西继续向他们详细阐释十诫。在这一段中，他甚至可能最集中地聚焦于第六条诫命：不可杀人。
因为杀人是对人的生命的轻慢。所以当摩西展开阐释这条诫命时，他所谈的便是上帝要我们尊重他人的生命与尊严的种种方式。
他谈到如何为无法查明凶手的杀人案赎罪，如何公平地对待被掳的女子（申命记 21:14），如何保护儿子免受不公的父亲之害，又如何保护父亲免受顽逆之子之害。这些律例继续涵盖诸如看顾并归还你所拾到的邻舍财物，以及对被控强奸之人的严厉惩罚（申命记 22:26）。
但连关乎尊重生命的小事也在这里出现。人必须在房顶上加上栏杆，免得有人掉下去受伤（申命记 22:8）。甚至连雀鸟也受到保护。以色列人可以取鸟蛋，却不可连母鸟一同取走（申命记 22:6）。从某种意义上说，对生命和公义的尊重也延伸到动物界。
这些诫命中始终贯穿着两个关键的特点。第一，是上帝对公平、公正与公义的心愿。祂赐给妇女、孩童和外族人各种保护和权利，这在古代世界的其他社会中是闻所未闻的。
第二个特点是上帝决意要保持以色列和她的土地洁净。在讲到以色列为何必须遵守这些诫命及其惩罚时，“除掉你们中间的邪恶”这句话一再重复（申命记 22:22下）。
罪必须受到惩罚。流血的罪必须被遮盖。邪恶必须被驱除。
这是因为上帝要住在这群人中间。而如果他们不除掉自己中间的邪恶，上帝就会亲自除掉。
福音在哪里？
耶稣的好消息是：当祂来住在我们中间时，祂确实洁净我们，除去一切邪恶和罪咎（约翰一书 1:9）。祂不等我们把自己收拾干净，而是亲自来为我们成就这事。
这段经文所讲的上帝对人的生命的珍视，在福音中至少以两种大有能力的方式显明出来。
第一，上帝成为了人的生命。第二，那禁止杀人、并为保全生命而争战的那一位，却容许自己被杀，没有保全自己的生命。
但正因祂这样做了，如今祂才能借着圣灵来住在我们里面，日日动工，真正把我们造成这样的人：以祂看重人的生命的那份尊重来彼此相待。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位深深顾念生命的尊严与价值的上帝；也愿你看见耶稣，就是那位甘愿舍弃自己生命、洁净我们的生命、除去一切邪恶的那一位。