¿Qué está pasando?
Con la venida del Espíritu Santo, los apóstoles proclaman el reinado de Jesús como el Rey que resucitó de entre los muertos y que ahora ofrece el perdón de pecados y su presencia por medio del Espíritu Santo (Hechos 2:38).
Pero ¿qué pasa con el templo? Allí era donde se suponía que habitaba la presencia de Dios y donde se ofrecía el perdón de pecados. El templo era lo más cercano que Israel tenía a la autoridad de un trono. El evangelio de Jesús puso esto en cuestión.
La tensión entre Jesús y el templo llega a su punto culminante en Hechos 3-4. Cuando Pedro y Juan entran en el templo para orar, ven a un hombre lisiado que mendiga fuera de las puertas (Hechos 3:2). La ley prohibía que se sacrificaran animales defectuosos y que los sacerdotes con defectos físicos sirvieran (Levítico 21:21). Pero esto llevó erróneamente a que, en la práctica, las personas con defectos físicos quedaran excluidas del templo.
Cuando Pedro y Juan sanan al hombre en el nombre de Jesús, este se levanta de un salto y entra saltando directamente a los atrios del templo (Hechos 3:8). Los presentes quedan asombrados (Hechos 3:11). ¿Con qué poder realizó Pedro este milagro (Hechos 3:12)? Pedro explica que fue Jesús quien lo sanó (Hechos 3:16). La sanidad y la salvación ya no se encuentran en el templo, sino en el nombre de Jesús.
Esta audaz afirmación queda respaldada cuando Pedro muestra que todo lo que hay en el Antiguo Testamento, incluidas las expectativas de Abraham, Moisés y todos los profetas, se cumple en Jesús (Hechos 3:22-25). Su resurrección de entre los muertos es la prueba (Hechos 3:15). La fe en el sacrificio de Jesús —no los sacrificios de animales— es lo que trae perdón y renovación (Hechos 3:19).
Las autoridades del templo se molestan por esta enseñanza, así que arrestan a Pedro y a Juan (Hechos 4:3). Los gobernantes habían puesto su confianza en su edificio, pero no entendieron lo esencial. Pedro cita el Salmo 118:22 para reprenderlos, diciendo: «Jesús es “la piedra que desecharon ustedes los constructores, y que ha llegado a ser la piedra angular”» (Hechos 4:11). El verdadero templo es Jesús, a quien ellos rechazaron y crucificaron (Hechos 4:10).
Las palabras más contundentes vienen después. De pie en el templo que lleva el nombre de Dios (1 Reyes 8:29), Pedro dice que solo un nombre puede salvar: el nombre de Jesús (Hechos 4:12).
¿Dónde está el evangelio?
Jesús es el nuevo templo. Como Jesús es Dios mismo, él es también la morada más plena de Dios. Lo que el templo simbolizaba, Jesús lo hace realidad. Más aún, su muerte expiatoria cumple plenamente lo que los sacrificios del templo solo insinuaban. Los sacrificios tenían que ofrecerse en el templo todos los días. Pero Jesús es el sacrificio final, ofrecido una vez y para siempre (Hebreos 10:10).
Esta es una buena noticia para mendigos pobres y desamparados como nosotros. Jesús viene a nosotros como los apóstoles se acercaron al mendigo en Hechos, y todo lo que tenemos que hacer es pedir ayuda (Hechos 3:3). Y cuando lo hacemos, ya no tenemos que mendigar más. Podemos entrar corriendo a la presencia de Dios dando saltos de alegría (Hebreos 4:16).
Nuestros pecados no se expían temporalmente mediante sacrificios diarios, sino que ahora quedan completamente borrados en la cruz de Jesús (Hechos 3:19).
Además, somos hechos nuevos templos en los que habita el Espíritu Santo (Hechos 4:31). Ya no mendigamos fuera del templo de la presencia de Dios. Al contrario, ahora somos el templo en el que él se complace en habitar.
Como Pedro, no importa quién se nos oponga o conspire contra nosotros: podemos proclamar a Jesús con gran valentía, porque ya no somos mendigos marginados; estamos llenos del Espíritu de Dios (Hechos 4:25-26, 31).
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que tiene autoridad sobre todo acontecimiento, institución y poder. Y que veas a Jesús como aquel a quien Dios ha investido de toda autoridad y que usa su poder para perdonar, sanar y acercarnos a él.